jueves, 24 de diciembre de 2009

Porque Dios es poesía en la cual se cree

Un texto sobre la vida y lo que en ella transcurre desde un punto de vista distinto, muy distinto, del que solemos reflejar en esta página. De alguna manera muy similar.



Enrique Miret Magdalena

A mis 94 años he llegado a la conclusión de que todo tiene importancia y nada tiene importancia, porque la buena vida sólo consiste en saber aprovecharse tanto de las cosas buenas como de las malas.

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino ayuda mutua.

He aprendido esto de los grandes sabios antiguos, como Píndaro, y de los modernos, como Ortega y Gasset: lo único decisivo es ser lo que somos porque nuestra realidad, como toda realidad, siempre tiene algo de bueno. También el gran pensador francés André Maurois me enseñó, a fuerza de equivocarme, que "hay que tratar las catástrofes como molestias y jamás las molestias como catástrofes", porque, como afirmaba Tolstoi, "la felicidad no depende de acontecimientos externos, sino de cómo los consideremos".

Hoy es un día especial para mí porque de algún modo reu-nimos en esta mesa la labor de casi 100 años, por activa o por pasiva, y yo, que soy tan proclive a la sabiduría de Oriente, he acabado por aprender, mal que bien, lo que me ha descubierto y los hechos me han confirmado: "Más vale caminar bien que llegar".

Del mismo modo, tengo que decir que la religión, sin caer en maximalismos ni minimalismos, me ha ayudado mucho en los momentos difíciles. Sostengo que todo lo que has de creer, orar y practicar está contenido en el Padre Nuestro. Y me inspiro en los discípulos próximos a Jesús y en ese pequeño libro del siglo I, la Didajé, que se traduce por Enseñanza o Doctrina y que nos muestra que toda conducta positiva ha de basarse en la regla de oro: "No hagas a los demás lo que no quieras para ti". Igualmente, el Pastor de Hermás nos dijo en el siglo II que "todo el que está alegre obra bien y piensa bien".

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino apertura y ayuda mutua, que siempre repercutirá en un mundo mejor, sea cual sea nuestro pensamiento: por eso, con el tiempo, mi fe se ha vuelto más sencilla y más dependiente de lo interior y de una conducta abierta a los demás. Porque Dios, lejos de ser un amo exigente, es "poesía en la cual se cree".

Mis años, finalmente, se resumen en lo que debo a mi mujer, que colgó los hábitos científicos para dedicarse a la educación de nuestros hijos y, siempre mirando hacia la izquierda, ayudar a quien lo necesitase.


El teólogo Enrique Miret Magdalena falleció el pasado 12 de octubre. Este texto es el que leyó a su familia durante su penúltimo cumpleaños, siguiendo una vieja costumbre que repetía año tras año. De alguna forma, es una síntesis de su manera de ver la vida y de entender el compromiso con los demás.

(fuente: El País, 24/12/09)

Porque Dios es poesía en la cual se cree

Un texto sobre la vida y lo que en ella transcurre desde un punto de vista distinto, muy distinto, del que solemos reflejar en esta página. De alguna manera muy similar.



Enrique Miret Magdalena

A mis 94 años he llegado a la conclusión de que todo tiene importancia y nada tiene importancia, porque la buena vida sólo consiste en saber aprovecharse tanto de las cosas buenas como de las malas.

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino ayuda mutua.

He aprendido esto de los grandes sabios antiguos, como Píndaro, y de los modernos, como Ortega y Gasset: lo único decisivo es ser lo que somos porque nuestra realidad, como toda realidad, siempre tiene algo de bueno. También el gran pensador francés André Maurois me enseñó, a fuerza de equivocarme, que "hay que tratar las catástrofes como molestias y jamás las molestias como catástrofes", porque, como afirmaba Tolstoi, "la felicidad no depende de acontecimientos externos, sino de cómo los consideremos".

Hoy es un día especial para mí porque de algún modo reu-nimos en esta mesa la labor de casi 100 años, por activa o por pasiva, y yo, que soy tan proclive a la sabiduría de Oriente, he acabado por aprender, mal que bien, lo que me ha descubierto y los hechos me han confirmado: "Más vale caminar bien que llegar".

Del mismo modo, tengo que decir que la religión, sin caer en maximalismos ni minimalismos, me ha ayudado mucho en los momentos difíciles. Sostengo que todo lo que has de creer, orar y practicar está contenido en el Padre Nuestro. Y me inspiro en los discípulos próximos a Jesús y en ese pequeño libro del siglo I, la Didajé, que se traduce por Enseñanza o Doctrina y que nos muestra que toda conducta positiva ha de basarse en la regla de oro: "No hagas a los demás lo que no quieras para ti". Igualmente, el Pastor de Hermás nos dijo en el siglo II que "todo el que está alegre obra bien y piensa bien".

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino apertura y ayuda mutua, que siempre repercutirá en un mundo mejor, sea cual sea nuestro pensamiento: por eso, con el tiempo, mi fe se ha vuelto más sencilla y más dependiente de lo interior y de una conducta abierta a los demás. Porque Dios, lejos de ser un amo exigente, es "poesía en la cual se cree".

Mis años, finalmente, se resumen en lo que debo a mi mujer, que colgó los hábitos científicos para dedicarse a la educación de nuestros hijos y, siempre mirando hacia la izquierda, ayudar a quien lo necesitase.


El teólogo Enrique Miret Magdalena falleció el pasado 12 de octubre. Este texto es el que leyó a su familia durante su penúltimo cumpleaños, siguiendo una vieja costumbre que repetía año tras año. De alguna forma, es una síntesis de su manera de ver la vida y de entender el compromiso con los demás.

(fuente: El País, 24/12/09)

Porque Dios es poesía en la cual se cree

Un texto sobre la vida y lo que en ella transcurre desde un punto de vista distinto, muy distinto, del que solemos reflejar en esta página. De alguna manera muy similar.



Enrique Miret Magdalena

A mis 94 años he llegado a la conclusión de que todo tiene importancia y nada tiene importancia, porque la buena vida sólo consiste en saber aprovecharse tanto de las cosas buenas como de las malas.

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino ayuda mutua.

He aprendido esto de los grandes sabios antiguos, como Píndaro, y de los modernos, como Ortega y Gasset: lo único decisivo es ser lo que somos porque nuestra realidad, como toda realidad, siempre tiene algo de bueno. También el gran pensador francés André Maurois me enseñó, a fuerza de equivocarme, que "hay que tratar las catástrofes como molestias y jamás las molestias como catástrofes", porque, como afirmaba Tolstoi, "la felicidad no depende de acontecimientos externos, sino de cómo los consideremos".

Hoy es un día especial para mí porque de algún modo reu-nimos en esta mesa la labor de casi 100 años, por activa o por pasiva, y yo, que soy tan proclive a la sabiduría de Oriente, he acabado por aprender, mal que bien, lo que me ha descubierto y los hechos me han confirmado: "Más vale caminar bien que llegar".

Del mismo modo, tengo que decir que la religión, sin caer en maximalismos ni minimalismos, me ha ayudado mucho en los momentos difíciles. Sostengo que todo lo que has de creer, orar y practicar está contenido en el Padre Nuestro. Y me inspiro en los discípulos próximos a Jesús y en ese pequeño libro del siglo I, la Didajé, que se traduce por Enseñanza o Doctrina y que nos muestra que toda conducta positiva ha de basarse en la regla de oro: "No hagas a los demás lo que no quieras para ti". Igualmente, el Pastor de Hermás nos dijo en el siglo II que "todo el que está alegre obra bien y piensa bien".

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino apertura y ayuda mutua, que siempre repercutirá en un mundo mejor, sea cual sea nuestro pensamiento: por eso, con el tiempo, mi fe se ha vuelto más sencilla y más dependiente de lo interior y de una conducta abierta a los demás. Porque Dios, lejos de ser un amo exigente, es "poesía en la cual se cree".

Mis años, finalmente, se resumen en lo que debo a mi mujer, que colgó los hábitos científicos para dedicarse a la educación de nuestros hijos y, siempre mirando hacia la izquierda, ayudar a quien lo necesitase.


El teólogo Enrique Miret Magdalena falleció el pasado 12 de octubre. Este texto es el que leyó a su familia durante su penúltimo cumpleaños, siguiendo una vieja costumbre que repetía año tras año. De alguna forma, es una síntesis de su manera de ver la vida y de entender el compromiso con los demás.

(fuente: El País, 24/12/09)

Cobertura del encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia

Este 21 y 22 de diciembre en Acteal, Radio Almantal yu´un lekilal llevó a cabo una transmisión en radio e internet como cobertura especial al encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia, realizado en el marco del XII aniversario de la masacre de Acteal. Aquí puedes encontrar algo del material generado durante el evento o bien visitando la página de Las Abejas: http://acteal.blogspot.com/


Crónica en video del 12 aniversario de la masacre de Acteal




Programa de Radio desde Acteal con miembros de la Sociedad Civil Las Abejas

Nos hablan de la situación actual de la organización en refrencia a su lucha por la justicia y la paz, a 17 años de su creación y a 12 de haber sufrido una terrible masacre producto de una política de Estado.

Descárgalo de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/PROGRAMA_ABEJAS_20_dic.mp3


Ponencias del encuentro

Diego Cadenas, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_DIEGO_CADENAS_FRAYBA.mp3

General José Francisco Gallardo
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_GENERAL_GALLARDO.mp3

Sebastián Vázquez, Presidente Sociedad Civil Las Abejas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SEBASTIAN_LAS_ABEJAS.mp3

Xóchitl Leyba Solano, Antropóloga
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_XOCHITL_LEYBA.mp3

Elena Tapia del comité 25 de noviembre, Oaxaca
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_COMITE_25_DE_NOV_ELENA_TAPIA.mp3

Sindicato Mexicano de Electricistas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SME.mp3


Entrevista con Diego Cadenas, Frayba

Nos comenta acerca de la situación actual del caso Acteal en el plano jurídico. Es una inocencia esperar que el estado brinde la justicia, queda claro que en el sistema mexicano no hay recursos eficaces para poder conseguirla. La liberación de los 29 paramilitares lo comprueba. Jurídicamente la única opción que quedaes seguir acudiendo a la Comisión Interamericana para que atraiga el caso.

La política de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano es cada vez más rígida e invade ya, los aspectos políticos, militares, jurídicos, culturales, mediáticos y hasta religiosos. La criminalización de la protesta social ha llegado a tal punto que se ve como delincuentes hasta a los defensores de derechos humanos.

La alternativa: Tomemos conciencia, denunciemos, defendamos nuestro territorio y construyamos paulatinamente una alternativa antisitémica y anticapitalista que respete la vida y el ser humano.

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_DIEGO_CADENAS.mp3


Entrevista con el General José Francisco Gallardo

Partimos con este conocedor de la situación de los derechos humanos al interior del ejército, para tratar el tema de la actuación del ejército en labores de orden interno. Esta acción, a pesar de su inconstitucionalidad, forma parte del plan DN2 de defensa nacional que tiene como objetivo el control poblacional. El general nos dice que la estrategia de contrainsurgencia que se vive en el país, en la cual está contemplada la formación de grupos paramilitares, la creación de leyes que limiten y criminalicen la protesta social, y otra serie de acciones militares en contra de la población, forman parte de ese plan.

Acteal es un crimen de estado que responde a la estrategia de de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano como respuesta a la insurrección zapatista. Acción errónea, ya que no debe tratarse una situación político-social de una manera político-militar.

Es necesario la sociedad se organice para denunciar la manera en que el gobierno civil utiliza al ejército para controlar el descontento social que está generando la implementación de políticas sociales y económicas impopulares, contrarias a los intereses del pueblo. Es labor de la sociedad mexicana construir activamente una sociedad democrática respetuosa de los derechos humanos.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_GRAL_GALLARDO.mp3


Entrevista con la antropóloga Xóchitl Leyba


Nos habla del papel de la mujer como recipiente receptor de la guerra de contrainsurgencia. El cuerpo de la mujer como analogía del territorio y de la continuidad de la lucha.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://www.komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/ENTREVISTA_XOCHITL_LEYBA.mp3


Programa Final de Radio con las conclusiones del encuentro

Conclusiones y apreciaciones del encuentro. Resumen de lo sucedido, las principales ideas y propuestas vertidas durante el 21 y 22 como parte del encuentro

http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PROGRAMA_FINAL.mp3

Cobertura del encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia

Este 21 y 22 de diciembre en Acteal, Radio Almantal yu´un lekilal llevó a cabo una transmisión en radio e internet como cobertura especial al encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia, realizado en el marco del XII aniversario de la masacre de Acteal. Aquí puedes encontrar algo del material generado durante el evento o bien visitando la página de Las Abejas: http://acteal.blogspot.com/


Crónica en video del 12 aniversario de la masacre de Acteal




Programa de Radio desde Acteal con miembros de la Sociedad Civil Las Abejas

Nos hablan de la situación actual de la organización en refrencia a su lucha por la justicia y la paz, a 17 años de su creación y a 12 de haber sufrido una terrible masacre producto de una política de Estado.

Descárgalo de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/PROGRAMA_ABEJAS_20_dic.mp3


Ponencias del encuentro

Diego Cadenas, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_DIEGO_CADENAS_FRAYBA.mp3

General José Francisco Gallardo
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_GENERAL_GALLARDO.mp3

Sebastián Vázquez, Presidente Sociedad Civil Las Abejas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SEBASTIAN_LAS_ABEJAS.mp3

Xóchitl Leyba Solano, Antropóloga
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_XOCHITL_LEYBA.mp3

Elena Tapia del comité 25 de noviembre, Oaxaca
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_COMITE_25_DE_NOV_ELENA_TAPIA.mp3

Sindicato Mexicano de Electricistas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SME.mp3


Entrevista con Diego Cadenas, Frayba

Nos comenta acerca de la situación actual del caso Acteal en el plano jurídico. Es una inocencia esperar que el estado brinde la justicia, queda claro que en el sistema mexicano no hay recursos eficaces para poder conseguirla. La liberación de los 29 paramilitares lo comprueba. Jurídicamente la única opción que quedaes seguir acudiendo a la Comisión Interamericana para que atraiga el caso.

La política de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano es cada vez más rígida e invade ya, los aspectos políticos, militares, jurídicos, culturales, mediáticos y hasta religiosos. La criminalización de la protesta social ha llegado a tal punto que se ve como delincuentes hasta a los defensores de derechos humanos.

La alternativa: Tomemos conciencia, denunciemos, defendamos nuestro territorio y construyamos paulatinamente una alternativa antisitémica y anticapitalista que respete la vida y el ser humano.

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_DIEGO_CADENAS.mp3


Entrevista con el General José Francisco Gallardo

Partimos con este conocedor de la situación de los derechos humanos al interior del ejército, para tratar el tema de la actuación del ejército en labores de orden interno. Esta acción, a pesar de su inconstitucionalidad, forma parte del plan DN2 de defensa nacional que tiene como objetivo el control poblacional. El general nos dice que la estrategia de contrainsurgencia que se vive en el país, en la cual está contemplada la formación de grupos paramilitares, la creación de leyes que limiten y criminalicen la protesta social, y otra serie de acciones militares en contra de la población, forman parte de ese plan.

Acteal es un crimen de estado que responde a la estrategia de de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano como respuesta a la insurrección zapatista. Acción errónea, ya que no debe tratarse una situación político-social de una manera político-militar.

Es necesario la sociedad se organice para denunciar la manera en que el gobierno civil utiliza al ejército para controlar el descontento social que está generando la implementación de políticas sociales y económicas impopulares, contrarias a los intereses del pueblo. Es labor de la sociedad mexicana construir activamente una sociedad democrática respetuosa de los derechos humanos.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_GRAL_GALLARDO.mp3


Entrevista con la antropóloga Xóchitl Leyba


Nos habla del papel de la mujer como recipiente receptor de la guerra de contrainsurgencia. El cuerpo de la mujer como analogía del territorio y de la continuidad de la lucha.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://www.komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/ENTREVISTA_XOCHITL_LEYBA.mp3


Programa Final de Radio con las conclusiones del encuentro

Conclusiones y apreciaciones del encuentro. Resumen de lo sucedido, las principales ideas y propuestas vertidas durante el 21 y 22 como parte del encuentro

http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PROGRAMA_FINAL.mp3

Cobertura del encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia

Este 21 y 22 de diciembre en Acteal, Radio Almantal yu´un lekilal llevó a cabo una transmisión en radio e internet como cobertura especial al encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia, realizado en el marco del XII aniversario de la masacre de Acteal. Aquí puedes encontrar algo del material generado durante el evento o bien visitando la página de Las Abejas: http://acteal.blogspot.com/


Crónica en video del 12 aniversario de la masacre de Acteal




Programa de Radio desde Acteal con miembros de la Sociedad Civil Las Abejas

Nos hablan de la situación actual de la organización en refrencia a su lucha por la justicia y la paz, a 17 años de su creación y a 12 de haber sufrido una terrible masacre producto de una política de Estado.

Descárgalo de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/PROGRAMA_ABEJAS_20_dic.mp3


Ponencias del encuentro

Diego Cadenas, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_DIEGO_CADENAS_FRAYBA.mp3

General José Francisco Gallardo
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_GENERAL_GALLARDO.mp3

Sebastián Vázquez, Presidente Sociedad Civil Las Abejas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SEBASTIAN_LAS_ABEJAS.mp3

Xóchitl Leyba Solano, Antropóloga
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_XOCHITL_LEYBA.mp3

Elena Tapia del comité 25 de noviembre, Oaxaca
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_COMITE_25_DE_NOV_ELENA_TAPIA.mp3

Sindicato Mexicano de Electricistas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SME.mp3


Entrevista con Diego Cadenas, Frayba

Nos comenta acerca de la situación actual del caso Acteal en el plano jurídico. Es una inocencia esperar que el estado brinde la justicia, queda claro que en el sistema mexicano no hay recursos eficaces para poder conseguirla. La liberación de los 29 paramilitares lo comprueba. Jurídicamente la única opción que quedaes seguir acudiendo a la Comisión Interamericana para que atraiga el caso.

La política de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano es cada vez más rígida e invade ya, los aspectos políticos, militares, jurídicos, culturales, mediáticos y hasta religiosos. La criminalización de la protesta social ha llegado a tal punto que se ve como delincuentes hasta a los defensores de derechos humanos.

La alternativa: Tomemos conciencia, denunciemos, defendamos nuestro territorio y construyamos paulatinamente una alternativa antisitémica y anticapitalista que respete la vida y el ser humano.

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_DIEGO_CADENAS.mp3


Entrevista con el General José Francisco Gallardo

Partimos con este conocedor de la situación de los derechos humanos al interior del ejército, para tratar el tema de la actuación del ejército en labores de orden interno. Esta acción, a pesar de su inconstitucionalidad, forma parte del plan DN2 de defensa nacional que tiene como objetivo el control poblacional. El general nos dice que la estrategia de contrainsurgencia que se vive en el país, en la cual está contemplada la formación de grupos paramilitares, la creación de leyes que limiten y criminalicen la protesta social, y otra serie de acciones militares en contra de la población, forman parte de ese plan.

Acteal es un crimen de estado que responde a la estrategia de de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano como respuesta a la insurrección zapatista. Acción errónea, ya que no debe tratarse una situación político-social de una manera político-militar.

Es necesario la sociedad se organice para denunciar la manera en que el gobierno civil utiliza al ejército para controlar el descontento social que está generando la implementación de políticas sociales y económicas impopulares, contrarias a los intereses del pueblo. Es labor de la sociedad mexicana construir activamente una sociedad democrática respetuosa de los derechos humanos.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_GRAL_GALLARDO.mp3


Entrevista con la antropóloga Xóchitl Leyba


Nos habla del papel de la mujer como recipiente receptor de la guerra de contrainsurgencia. El cuerpo de la mujer como analogía del territorio y de la continuidad de la lucha.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://www.komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/ENTREVISTA_XOCHITL_LEYBA.mp3


Programa Final de Radio con las conclusiones del encuentro

Conclusiones y apreciaciones del encuentro. Resumen de lo sucedido, las principales ideas y propuestas vertidas durante el 21 y 22 como parte del encuentro

http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PROGRAMA_FINAL.mp3

viernes, 18 de diciembre de 2009

12 Aniversario Acteal


Retransmisión en vivo del evento que se celebrará en la comunidad tsotsil de Acteal.
12 años de impunidad y de injusticias contra la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal.
12 años más de trabajo y de compromiso con el mundo, la justicia y la paz.

A'yo radio Almantal yu'un lekilal, ta 21 xchi'uk 22 diciembre.
Este 21 y 22 de diciembre conmemoración del 12 aniversario de la masacre de Acteal transmitiendo desde Chiapas para el mundo en:

http://acteal.blogspot.com/

12 Aniversario Acteal


Retransmisión en vivo del evento que se celebrará en la comunidad tsotsil de Acteal.
12 años de impunidad y de injusticias contra la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal.
12 años más de trabajo y de compromiso con el mundo, la justicia y la paz.

A'yo radio Almantal yu'un lekilal, ta 21 xchi'uk 22 diciembre.
Este 21 y 22 de diciembre conmemoración del 12 aniversario de la masacre de Acteal transmitiendo desde Chiapas para el mundo en:

http://acteal.blogspot.com/

12 Aniversario Acteal


Retransmisión en vivo del evento que se celebrará en la comunidad tsotsil de Acteal.
12 años de impunidad y de injusticias contra la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal.
12 años más de trabajo y de compromiso con el mundo, la justicia y la paz.

A'yo radio Almantal yu'un lekilal, ta 21 xchi'uk 22 diciembre.
Este 21 y 22 de diciembre conmemoración del 12 aniversario de la masacre de Acteal transmitiendo desde Chiapas para el mundo en:

http://acteal.blogspot.com/

miércoles, 16 de diciembre de 2009

KOMAN ILEL en francés

KOMAN ILEL Communication de tou(te)s et pour tou(te)s

Koman Ilel signifie vision collective en maya tsotsil. Nous sommes un groupe de personnes qui travaille de façon collective pour construire une autre communication.

Koman Ilel (Regard Collectif), collectif KMN, fait de la communication pour tou(te)s et depuis tou(te)s, pas parce que tou(te)s ont une parole mais car tou(te)s s’incluent en elle. Nous sommes un groupe de personnes d’origines et de cultures très différentes qui travaillent ensemble afin de construire une autre réalité. Pour cela nous utilisons les moyens de communication et la parole. La parole en tant que base pour construire une autre réalité.

Sans majuscules, sans tapis rouge, sans grands discours… les grandes histoires se racontent avec des mots simples. Tout dépend de la manière de les énoncer. Nous les énonçons avec espoir.
Nous voulons conter cette autre réalité, pour qu’elle échappe au silence, à l’oubli, pour animer d’autres changements, pour voir le monde non pas comme un gouffre cruel et sombre mais comme un lieu ou l’on rencontre des expériences et des efforts en quête, des personnes qui n’abandonnent pas, qui rêvent, qui travaillent. Un lieu ou, malgré les injustices quotidiennes, prédomine l’espoir.

Nous inventons, racontons et faisons référence aux événements que nous retrouvons dans la réalité. Comme les grands medias, à la différence que nous, nous mettons l’accent sur les expériences de construction, ce qui provoque l’envie d’avancer, ce qui nous donne du courage et de la force.

Les grands medias et leurs intérêts diffusent autre chose… que dans le monde il y a des injustices, des crimes. Il n’est pas nécessaire de rappeler la désolation toutes les cinq secondes. Nous avons le sentiment qu’il faut sauver et célébrer les efforts du changement, ceux qui alimentent l’illusion. Il faut rechercher au jour le jour les exemples qui nous aident à avancer afin de construire un futur meilleur.

Koman Ilel, regard collectif, n’est pas seulement un groupe de personnes, c’est une forme de voir le monde, une façon de le réinventer.

AXES DE TRAVAIL DE KMN:

Koman Ilel se défini à partir des axes suivants :

Production :

A travers la parole orale et écrite, l’audio, la vidéo et la communication graphique, nous cherchons à porter notre message et celui des gens, des communautess et des organisations avec qui nous partageons des façons de voir et de comprendre le monde. Nous voulons éveiller les cœurs et nous essayons d’y arriver à travers la création de matériels communicatifs.

Formation et Accompagnement:

Communication depuis tou(te)s et pour tou(te)s signifie que la communication ne doit pas être entre les mains de spécialistes. Ceux qui ont eu l’opportunité d’obtenir des connaissances techniques en communication ont la responsabilité de partager leur savoir pour que celui-ci ne soit pas exclusif de quelques uns. Ainsi, pour que la vision avec laquelle joue le monde des medias de communication ne soit pas de quelques uns.
Autoconstruction:

“Construire un autre monde”, c’est une belle idee. La seule façon de la rendre réalité, et par la même dépasser le simple discours, c’est de la convertir en action.

Discussions:

Nous pensons qu’il est important de partager le processus que nous expérimentons au travers de notre projet et ainsi nous construire en tant que personnes. Nous revendiquons le pouvoir de l’échange immédiat de la parole, c’est pour cela que l’offrir dans quelconque contexte nous intéresse, que ce soit de manière formelle ou informelle.

Collectiviser notre regard:

Nous souhaitons toujours pouvoir unir des forces avec ceux qui partagent nos idées et nos intentions et qui veulent aider à développer notre « regard collectif ». Au sein de ce processus de recherche et de construction de nouveaux horizons, l’interpellation est extrêmement importante. Le fait d’avoir comme miroir d’autres personnes, communautés et organisation afin d’accomplir notre travail toujours au mieux.

KOMAN ILEL en francés

KOMAN ILEL Communication de tou(te)s et pour tou(te)s

Koman Ilel signifie vision collective en maya tsotsil. Nous sommes un groupe de personnes qui travaille de façon collective pour construire une autre communication.

Koman Ilel (Regard Collectif), collectif KMN, fait de la communication pour tou(te)s et depuis tou(te)s, pas parce que tou(te)s ont une parole mais car tou(te)s s’incluent en elle. Nous sommes un groupe de personnes d’origines et de cultures très différentes qui travaillent ensemble afin de construire une autre réalité. Pour cela nous utilisons les moyens de communication et la parole. La parole en tant que base pour construire une autre réalité.

Sans majuscules, sans tapis rouge, sans grands discours… les grandes histoires se racontent avec des mots simples. Tout dépend de la manière de les énoncer. Nous les énonçons avec espoir.
Nous voulons conter cette autre réalité, pour qu’elle échappe au silence, à l’oubli, pour animer d’autres changements, pour voir le monde non pas comme un gouffre cruel et sombre mais comme un lieu ou l’on rencontre des expériences et des efforts en quête, des personnes qui n’abandonnent pas, qui rêvent, qui travaillent. Un lieu ou, malgré les injustices quotidiennes, prédomine l’espoir.

Nous inventons, racontons et faisons référence aux événements que nous retrouvons dans la réalité. Comme les grands medias, à la différence que nous, nous mettons l’accent sur les expériences de construction, ce qui provoque l’envie d’avancer, ce qui nous donne du courage et de la force.

Les grands medias et leurs intérêts diffusent autre chose… que dans le monde il y a des injustices, des crimes. Il n’est pas nécessaire de rappeler la désolation toutes les cinq secondes. Nous avons le sentiment qu’il faut sauver et célébrer les efforts du changement, ceux qui alimentent l’illusion. Il faut rechercher au jour le jour les exemples qui nous aident à avancer afin de construire un futur meilleur.

Koman Ilel, regard collectif, n’est pas seulement un groupe de personnes, c’est une forme de voir le monde, une façon de le réinventer.

AXES DE TRAVAIL DE KMN:

Koman Ilel se défini à partir des axes suivants :

Production :

A travers la parole orale et écrite, l’audio, la vidéo et la communication graphique, nous cherchons à porter notre message et celui des gens, des communautess et des organisations avec qui nous partageons des façons de voir et de comprendre le monde. Nous voulons éveiller les cœurs et nous essayons d’y arriver à travers la création de matériels communicatifs.

Formation et Accompagnement:

Communication depuis tou(te)s et pour tou(te)s signifie que la communication ne doit pas être entre les mains de spécialistes. Ceux qui ont eu l’opportunité d’obtenir des connaissances techniques en communication ont la responsabilité de partager leur savoir pour que celui-ci ne soit pas exclusif de quelques uns. Ainsi, pour que la vision avec laquelle joue le monde des medias de communication ne soit pas de quelques uns.
Autoconstruction:

“Construire un autre monde”, c’est une belle idee. La seule façon de la rendre réalité, et par la même dépasser le simple discours, c’est de la convertir en action.

Discussions:

Nous pensons qu’il est important de partager le processus que nous expérimentons au travers de notre projet et ainsi nous construire en tant que personnes. Nous revendiquons le pouvoir de l’échange immédiat de la parole, c’est pour cela que l’offrir dans quelconque contexte nous intéresse, que ce soit de manière formelle ou informelle.

Collectiviser notre regard:

Nous souhaitons toujours pouvoir unir des forces avec ceux qui partagent nos idées et nos intentions et qui veulent aider à développer notre « regard collectif ». Au sein de ce processus de recherche et de construction de nouveaux horizons, l’interpellation est extrêmement importante. Le fait d’avoir comme miroir d’autres personnes, communautés et organisation afin d’accomplir notre travail toujours au mieux.

KOMAN ILEL en francés

KOMAN ILEL Communication de tou(te)s et pour tou(te)s

Koman Ilel signifie vision collective en maya tsotsil. Nous sommes un groupe de personnes qui travaille de façon collective pour construire une autre communication.

Koman Ilel (Regard Collectif), collectif KMN, fait de la communication pour tou(te)s et depuis tou(te)s, pas parce que tou(te)s ont une parole mais car tou(te)s s’incluent en elle. Nous sommes un groupe de personnes d’origines et de cultures très différentes qui travaillent ensemble afin de construire une autre réalité. Pour cela nous utilisons les moyens de communication et la parole. La parole en tant que base pour construire une autre réalité.

Sans majuscules, sans tapis rouge, sans grands discours… les grandes histoires se racontent avec des mots simples. Tout dépend de la manière de les énoncer. Nous les énonçons avec espoir.
Nous voulons conter cette autre réalité, pour qu’elle échappe au silence, à l’oubli, pour animer d’autres changements, pour voir le monde non pas comme un gouffre cruel et sombre mais comme un lieu ou l’on rencontre des expériences et des efforts en quête, des personnes qui n’abandonnent pas, qui rêvent, qui travaillent. Un lieu ou, malgré les injustices quotidiennes, prédomine l’espoir.

Nous inventons, racontons et faisons référence aux événements que nous retrouvons dans la réalité. Comme les grands medias, à la différence que nous, nous mettons l’accent sur les expériences de construction, ce qui provoque l’envie d’avancer, ce qui nous donne du courage et de la force.

Les grands medias et leurs intérêts diffusent autre chose… que dans le monde il y a des injustices, des crimes. Il n’est pas nécessaire de rappeler la désolation toutes les cinq secondes. Nous avons le sentiment qu’il faut sauver et célébrer les efforts du changement, ceux qui alimentent l’illusion. Il faut rechercher au jour le jour les exemples qui nous aident à avancer afin de construire un futur meilleur.

Koman Ilel, regard collectif, n’est pas seulement un groupe de personnes, c’est une forme de voir le monde, une façon de le réinventer.

AXES DE TRAVAIL DE KMN:

Koman Ilel se défini à partir des axes suivants :

Production :

A travers la parole orale et écrite, l’audio, la vidéo et la communication graphique, nous cherchons à porter notre message et celui des gens, des communautess et des organisations avec qui nous partageons des façons de voir et de comprendre le monde. Nous voulons éveiller les cœurs et nous essayons d’y arriver à travers la création de matériels communicatifs.

Formation et Accompagnement:

Communication depuis tou(te)s et pour tou(te)s signifie que la communication ne doit pas être entre les mains de spécialistes. Ceux qui ont eu l’opportunité d’obtenir des connaissances techniques en communication ont la responsabilité de partager leur savoir pour que celui-ci ne soit pas exclusif de quelques uns. Ainsi, pour que la vision avec laquelle joue le monde des medias de communication ne soit pas de quelques uns.
Autoconstruction:

“Construire un autre monde”, c’est une belle idee. La seule façon de la rendre réalité, et par la même dépasser le simple discours, c’est de la convertir en action.

Discussions:

Nous pensons qu’il est important de partager le processus que nous expérimentons au travers de notre projet et ainsi nous construire en tant que personnes. Nous revendiquons le pouvoir de l’échange immédiat de la parole, c’est pour cela que l’offrir dans quelconque contexte nous intéresse, que ce soit de manière formelle ou informelle.

Collectiviser notre regard:

Nous souhaitons toujours pouvoir unir des forces avec ceux qui partagent nos idées et nos intentions et qui veulent aider à développer notre « regard collectif ». Au sein de ce processus de recherche et de construction de nouveaux horizons, l’interpellation est extrêmement importante. Le fait d’avoir comme miroir d’autres personnes, communautés et organisation afin d’accomplir notre travail toujours au mieux.

miércoles, 9 de diciembre de 2009

El camino y el muro

El nuestro es un tiempo de paradojas; un camino suele ser algo que posibilita la comunicación y el diálogo. Para nosotros es ahora una más de las barreras, aparentemente infranqueables, que nos separan como sociedad, que destruyen la posibilidad de que nos sintamos con un mismo corazón.

El silencio y la desinformación, la confusión en la penumbra, son el aceite con el que poco a poco se pretende que inadvertidamente resbalen los planes que buscan perpetuar el despojo. Una vez más, los intereses de unos cuántos sobrepuestos a las necesidades de los verdaderos dueños de la tierra. Iniciativas sin consulta, desequilibrio torcido que también paradójicamente, se ha vuelto costumbre.

Pero este camino que pretende convertirse en muro se ha topado con la muralla de la resistencia. Y con esto una paradoja más: el pueblo organizado levanta barricadas para destruir la barrera de la opresión, construye un muro que se convierte en camino y puente.

Dos videos que retratan la resistencia en Bachajón y Mitzitón, al proyecto de la autopista San Cristóbal – Palenque en Chiapas:

No la queremos en nuestro territorio



La tierra NO es negocio

El camino y el muro

El nuestro es un tiempo de paradojas; un camino suele ser algo que posibilita la comunicación y el diálogo. Para nosotros es ahora una más de las barreras, aparentemente infranqueables, que nos separan como sociedad, que destruyen la posibilidad de que nos sintamos con un mismo corazón.

El silencio y la desinformación, la confusión en la penumbra, son el aceite con el que poco a poco se pretende que inadvertidamente resbalen los planes que buscan perpetuar el despojo. Una vez más, los intereses de unos cuántos sobrepuestos a las necesidades de los verdaderos dueños de la tierra. Iniciativas sin consulta, desequilibrio torcido que también paradójicamente, se ha vuelto costumbre.

Pero este camino que pretende convertirse en muro se ha topado con la muralla de la resistencia. Y con esto una paradoja más: el pueblo organizado levanta barricadas para destruir la barrera de la opresión, construye un muro que se convierte en camino y puente.

Dos videos que retratan la resistencia en Bachajón y Mitzitón, al proyecto de la autopista San Cristóbal – Palenque en Chiapas:

No la queremos en nuestro territorio



La tierra NO es negocio

El camino y el muro

El nuestro es un tiempo de paradojas; un camino suele ser algo que posibilita la comunicación y el diálogo. Para nosotros es ahora una más de las barreras, aparentemente infranqueables, que nos separan como sociedad, que destruyen la posibilidad de que nos sintamos con un mismo corazón.

El silencio y la desinformación, la confusión en la penumbra, son el aceite con el que poco a poco se pretende que inadvertidamente resbalen los planes que buscan perpetuar el despojo. Una vez más, los intereses de unos cuántos sobrepuestos a las necesidades de los verdaderos dueños de la tierra. Iniciativas sin consulta, desequilibrio torcido que también paradójicamente, se ha vuelto costumbre.

Pero este camino que pretende convertirse en muro se ha topado con la muralla de la resistencia. Y con esto una paradoja más: el pueblo organizado levanta barricadas para destruir la barrera de la opresión, construye un muro que se convierte en camino y puente.

Dos videos que retratan la resistencia en Bachajón y Mitzitón, al proyecto de la autopista San Cristóbal – Palenque en Chiapas:

No la queremos en nuestro territorio



La tierra NO es negocio

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Ganó el corazón

Unas elecciones, que siempre parecen la misma. Otro juego más para sentir que tras las mentiras elocuentes de los elegidos aún perdure algo de nuestra decisión, de nuestro voto expresado, de nuestra esperanza.

Pero de repente sube alguien distinto a la tribuna, y sin ser más que nadie, precisamente por ser como los demás, es distinto en la tribuna.

Y habla:




Porque aún es posible escuchar palabras honestas y verdaderas desde la tribuna, por ello debemos seguir luchando para que en la calle, en el trabajo, en nuestro hogar no sólamente perduren las palabras que desde el corazón hablan y escuchan, sino que las acciones cotidianas las acompañen.

KMN

Ganó el corazón

Unas elecciones, que siempre parecen la misma. Otro juego más para sentir que tras las mentiras elocuentes de los elegidos aún perdure algo de nuestra decisión, de nuestro voto expresado, de nuestra esperanza.

Pero de repente sube alguien distinto a la tribuna, y sin ser más que nadie, precisamente por ser como los demás, es distinto en la tribuna.

Y habla:




Porque aún es posible escuchar palabras honestas y verdaderas desde la tribuna, por ello debemos seguir luchando para que en la calle, en el trabajo, en nuestro hogar no sólamente perduren las palabras que desde el corazón hablan y escuchan, sino que las acciones cotidianas las acompañen.

KMN

Ganó el corazón

Unas elecciones, que siempre parecen la misma. Otro juego más para sentir que tras las mentiras elocuentes de los elegidos aún perdure algo de nuestra decisión, de nuestro voto expresado, de nuestra esperanza.

Pero de repente sube alguien distinto a la tribuna, y sin ser más que nadie, precisamente por ser como los demás, es distinto en la tribuna.

Y habla:




Porque aún es posible escuchar palabras honestas y verdaderas desde la tribuna, por ello debemos seguir luchando para que en la calle, en el trabajo, en nuestro hogar no sólamente perduren las palabras que desde el corazón hablan y escuchan, sino que las acciones cotidianas las acompañen.

KMN

martes, 24 de noviembre de 2009

Música por la renovación

El JAH FEST es un festival que con ritmos de ska y reggae une países, culturas, razas e ideologías para lanzar un mensaje: Cambiemos al mundo.

Crear un movimiento de conciencia ambiental a través de la música que comience en nosotros mismos y se multiplique en el resto de la sociedad. La música es capaz, sin compartir idioma o formas específicas, de tocar el alma humana.

Su primer encuentro tuvo lugar los días 14 y 15 de Noviembre de 2009 en Santa Fe, México DF.
No querrás perderte el próximo.

Música por la renovación

El JAH FEST es un festival que con ritmos de ska y reggae une países, culturas, razas e ideologías para lanzar un mensaje: Cambiemos al mundo.

Crear un movimiento de conciencia ambiental a través de la música que comience en nosotros mismos y se multiplique en el resto de la sociedad. La música es capaz, sin compartir idioma o formas específicas, de tocar el alma humana.

Su primer encuentro tuvo lugar los días 14 y 15 de Noviembre de 2009 en Santa Fe, México DF.
No querrás perderte el próximo.

Música por la renovación

El JAH FEST es un festival que con ritmos de ska y reggae une países, culturas, razas e ideologías para lanzar un mensaje: Cambiemos al mundo.

Crear un movimiento de conciencia ambiental a través de la música que comience en nosotros mismos y se multiplique en el resto de la sociedad. La música es capaz, sin compartir idioma o formas específicas, de tocar el alma humana.

Su primer encuentro tuvo lugar los días 14 y 15 de Noviembre de 2009 en Santa Fe, México DF.
No querrás perderte el próximo.

jueves, 19 de noviembre de 2009

Las pequeñas cosas

La noche cayó sin darme cuenta, y aunque la oscuridad y el frío paracían haberlo invadido todo, el resplandor de la vela que se acercaba desde la otra recámara me advertía que la noche sólo acababa de llegar.


Me percaté sorprendido que había pasado la tarde leyendo y que en nada aproveché la débil luz que el sol de noviembre nos regalaba para preparar las duras y eternas noches. Perdido en nuevos reproches y lamentaciones ignoré como la llama cruzaba la sala, descendía hasta el suelo junto al hueco que hacía de chimenea y se detenía. El roce de los troncos y ramitas apilándose juntos se me antojo aún como parte de la banda sonora de mis reflexiones y no fue hasta que una voz, su voz, esculpida en los años, resonó en el espacio, que comprendí que no estaba todo perdido, que aún había esperanza.

- ¿Vas a querer una taza de café?

- Sí.

Acerté a decir con un torpe silbido mientras la autonomía de mi cuerpo se liberaba del mundo mental que la retenía.

- Imagino que debe gustarte el frío y la penumbra.

Sonreía mientras acomodaba lo que sería un cálido fuego, que no haría que amaneciera antes pero mitigaría el tiempo hasta entonces.

Me dispuse a ayudar pero sólo acerté a ponerme en pie y acercarme a él. ¿Por qué cuando más urgente se hace la acción, más excusas, más bloqueos, más necedad se aprestan?

La vela volvió a levantar el vuelo, y con un ágil movimiento se introdujo bajo la estructura de troncos y ramitas. Poco a poco, entre crujidos y explosiones un nido de llamitas fue creciendo abriendo un pequeño paréntesis de luz dentro de la noche. Y ahí estaba la olla con el agua preparada para calentarse soñando ser café y ahí su cara, ahí las arrugas que la felicidad le legó para que enriquecieran su mirada, aquella que en su reflejo guardaba un fuego recién prendido. Un fuego más allá del que ahora nos acariciaba cálidamente la piel.

- La noche es el menor de los males - dijo quién sabe si a mí, al fuego o a nadie. - La mentira que acecha en estas noches de noviembre, que aprovecha el frío y el miedo de nuestros corazones, que busca por todos sus medios alcanzar su ansia, su ansiedad. Es lo que nos debe ocupar. No por temerle como a veces tememos a la oscuridad, sino para no dejar de hacer las pequeñas cosas que nos permitan abrir los paréntesis necesarios para llegar a un nuevo amanecer.

La noche siguió su curso y el café y el fuego su cometido. Y sus palabras, esculpidas en la experiencia, resonaron no sólo en esa noche, sino en todas aquellas en las que la mentira se esconde para amenazar nuestros sueños.







Un cuento para decir lo que siendo realidad se suma a la enorme lista de injusticias que este mundo padece. El gobernador de Chiapas, en México, abandera toda una campaña de desprestigio y criminalización de los movimientos sociales, organizaciones y personas que luchan por un mundo mejor. El Tribunal de Justicia del Estado (otro órgano cooptado por intereses y corrupción) hizo público un documento donde acusa a campesinos de terrorismo, a la Diócesis de San Cristobal y a organizaciones de Derechos Humanos de tráfico de armas, droga y personas. Les acusa de crear un ambiente de violencia para desestabilizar a su gobierno y al de México y de la preparación de un levantamiento armado para el próximo año.

Nada dice de sus planes de desarrollo que implican la venta de suelo que ahora está en manos de campesinos, organizados, que cuentan con el apoyo de la diócesis y de organizaciones sociales para hacer valer sus derechos y que no quieren vender la tierra, no dice nada de la concesiones multimillonarias a grandes empresas mineras, nada dice de sus proyectos ecoturísticos que convertirían la tierra de la que viven miles de familias campesinas e indígenas en negocios gestionados por grandes consorcios hoteleros.

Mucho dinero para asegurarlo sólo con mentiras. Mentiras sólo para preparar un escenario donde emplear la tercera parte del ejército mexicano, desplegado hoy en Chiapas, la extensa estructura policial (armada como militares) y el relanzamiento de grupos paramilitares en las comunidades.

No dejemos de hacer las pequeñas cosas que nos permitan abrir los parentesis necesarios, los espacios necesarios para que la mentira que en esta noche oscura recién empieza nos permitan llegar a un nuevo amanecer

Las pequeñas cosas

La noche cayó sin darme cuenta, y aunque la oscuridad y el frío paracían haberlo invadido todo, el resplandor de la vela que se acercaba desde la otra recámara me advertía que la noche sólo acababa de llegar.


Me percaté sorprendido que había pasado la tarde leyendo y que en nada aproveché la débil luz que el sol de noviembre nos regalaba para preparar las duras y eternas noches. Perdido en nuevos reproches y lamentaciones ignoré como la llama cruzaba la sala, descendía hasta el suelo junto al hueco que hacía de chimenea y se detenía. El roce de los troncos y ramitas apilándose juntos se me antojo aún como parte de la banda sonora de mis reflexiones y no fue hasta que una voz, su voz, esculpida en los años, resonó en el espacio, que comprendí que no estaba todo perdido, que aún había esperanza.

- ¿Vas a querer una taza de café?

- Sí.

Acerté a decir con un torpe silbido mientras la autonomía de mi cuerpo se liberaba del mundo mental que la retenía.

- Imagino que debe gustarte el frío y la penumbra.

Sonreía mientras acomodaba lo que sería un cálido fuego, que no haría que amaneciera antes pero mitigaría el tiempo hasta entonces.

Me dispuse a ayudar pero sólo acerté a ponerme en pie y acercarme a él. ¿Por qué cuando más urgente se hace la acción, más excusas, más bloqueos, más necedad se aprestan?

La vela volvió a levantar el vuelo, y con un ágil movimiento se introdujo bajo la estructura de troncos y ramitas. Poco a poco, entre crujidos y explosiones un nido de llamitas fue creciendo abriendo un pequeño paréntesis de luz dentro de la noche. Y ahí estaba la olla con el agua preparada para calentarse soñando ser café y ahí su cara, ahí las arrugas que la felicidad le legó para que enriquecieran su mirada, aquella que en su reflejo guardaba un fuego recién prendido. Un fuego más allá del que ahora nos acariciaba cálidamente la piel.

- La noche es el menor de los males - dijo quién sabe si a mí, al fuego o a nadie. - La mentira que acecha en estas noches de noviembre, que aprovecha el frío y el miedo de nuestros corazones, que busca por todos sus medios alcanzar su ansia, su ansiedad. Es lo que nos debe ocupar. No por temerle como a veces tememos a la oscuridad, sino para no dejar de hacer las pequeñas cosas que nos permitan abrir los paréntesis necesarios para llegar a un nuevo amanecer.

La noche siguió su curso y el café y el fuego su cometido. Y sus palabras, esculpidas en la experiencia, resonaron no sólo en esa noche, sino en todas aquellas en las que la mentira se esconde para amenazar nuestros sueños.







Un cuento para decir lo que siendo realidad se suma a la enorme lista de injusticias que este mundo padece. El gobernador de Chiapas, en México, abandera toda una campaña de desprestigio y criminalización de los movimientos sociales, organizaciones y personas que luchan por un mundo mejor. El Tribunal de Justicia del Estado (otro órgano cooptado por intereses y corrupción) hizo público un documento donde acusa a campesinos de terrorismo, a la Diócesis de San Cristobal y a organizaciones de Derechos Humanos de tráfico de armas, droga y personas. Les acusa de crear un ambiente de violencia para desestabilizar a su gobierno y al de México y de la preparación de un levantamiento armado para el próximo año.

Nada dice de sus planes de desarrollo que implican la venta de suelo que ahora está en manos de campesinos, organizados, que cuentan con el apoyo de la diócesis y de organizaciones sociales para hacer valer sus derechos y que no quieren vender la tierra, no dice nada de la concesiones multimillonarias a grandes empresas mineras, nada dice de sus proyectos ecoturísticos que convertirían la tierra de la que viven miles de familias campesinas e indígenas en negocios gestionados por grandes consorcios hoteleros.

Mucho dinero para asegurarlo sólo con mentiras. Mentiras sólo para preparar un escenario donde emplear la tercera parte del ejército mexicano, desplegado hoy en Chiapas, la extensa estructura policial (armada como militares) y el relanzamiento de grupos paramilitares en las comunidades.

No dejemos de hacer las pequeñas cosas que nos permitan abrir los parentesis necesarios, los espacios necesarios para que la mentira que en esta noche oscura recién empieza nos permitan llegar a un nuevo amanecer

Las pequeñas cosas

La noche cayó sin darme cuenta, y aunque la oscuridad y el frío paracían haberlo invadido todo, el resplandor de la vela que se acercaba desde la otra recámara me advertía que la noche sólo acababa de llegar.


Me percaté sorprendido que había pasado la tarde leyendo y que en nada aproveché la débil luz que el sol de noviembre nos regalaba para preparar las duras y eternas noches. Perdido en nuevos reproches y lamentaciones ignoré como la llama cruzaba la sala, descendía hasta el suelo junto al hueco que hacía de chimenea y se detenía. El roce de los troncos y ramitas apilándose juntos se me antojo aún como parte de la banda sonora de mis reflexiones y no fue hasta que una voz, su voz, esculpida en los años, resonó en el espacio, que comprendí que no estaba todo perdido, que aún había esperanza.

- ¿Vas a querer una taza de café?

- Sí.

Acerté a decir con un torpe silbido mientras la autonomía de mi cuerpo se liberaba del mundo mental que la retenía.

- Imagino que debe gustarte el frío y la penumbra.

Sonreía mientras acomodaba lo que sería un cálido fuego, que no haría que amaneciera antes pero mitigaría el tiempo hasta entonces.

Me dispuse a ayudar pero sólo acerté a ponerme en pie y acercarme a él. ¿Por qué cuando más urgente se hace la acción, más excusas, más bloqueos, más necedad se aprestan?

La vela volvió a levantar el vuelo, y con un ágil movimiento se introdujo bajo la estructura de troncos y ramitas. Poco a poco, entre crujidos y explosiones un nido de llamitas fue creciendo abriendo un pequeño paréntesis de luz dentro de la noche. Y ahí estaba la olla con el agua preparada para calentarse soñando ser café y ahí su cara, ahí las arrugas que la felicidad le legó para que enriquecieran su mirada, aquella que en su reflejo guardaba un fuego recién prendido. Un fuego más allá del que ahora nos acariciaba cálidamente la piel.

- La noche es el menor de los males - dijo quién sabe si a mí, al fuego o a nadie. - La mentira que acecha en estas noches de noviembre, que aprovecha el frío y el miedo de nuestros corazones, que busca por todos sus medios alcanzar su ansia, su ansiedad. Es lo que nos debe ocupar. No por temerle como a veces tememos a la oscuridad, sino para no dejar de hacer las pequeñas cosas que nos permitan abrir los paréntesis necesarios para llegar a un nuevo amanecer.

La noche siguió su curso y el café y el fuego su cometido. Y sus palabras, esculpidas en la experiencia, resonaron no sólo en esa noche, sino en todas aquellas en las que la mentira se esconde para amenazar nuestros sueños.







Un cuento para decir lo que siendo realidad se suma a la enorme lista de injusticias que este mundo padece. El gobernador de Chiapas, en México, abandera toda una campaña de desprestigio y criminalización de los movimientos sociales, organizaciones y personas que luchan por un mundo mejor. El Tribunal de Justicia del Estado (otro órgano cooptado por intereses y corrupción) hizo público un documento donde acusa a campesinos de terrorismo, a la Diócesis de San Cristobal y a organizaciones de Derechos Humanos de tráfico de armas, droga y personas. Les acusa de crear un ambiente de violencia para desestabilizar a su gobierno y al de México y de la preparación de un levantamiento armado para el próximo año.

Nada dice de sus planes de desarrollo que implican la venta de suelo que ahora está en manos de campesinos, organizados, que cuentan con el apoyo de la diócesis y de organizaciones sociales para hacer valer sus derechos y que no quieren vender la tierra, no dice nada de la concesiones multimillonarias a grandes empresas mineras, nada dice de sus proyectos ecoturísticos que convertirían la tierra de la que viven miles de familias campesinas e indígenas en negocios gestionados por grandes consorcios hoteleros.

Mucho dinero para asegurarlo sólo con mentiras. Mentiras sólo para preparar un escenario donde emplear la tercera parte del ejército mexicano, desplegado hoy en Chiapas, la extensa estructura policial (armada como militares) y el relanzamiento de grupos paramilitares en las comunidades.

No dejemos de hacer las pequeñas cosas que nos permitan abrir los parentesis necesarios, los espacios necesarios para que la mentira que en esta noche oscura recién empieza nos permitan llegar a un nuevo amanecer

Los Otros Presos


Cintalapa Chiapas a 17 de noviembre 2009

Amate # 14


Primeramente les enviamos un cordial saludo a todas las organizaciones nacionales e internacionales

Esperando que se encuentren bien de salud a lado de sus seres queridos.


Ante este comunicado les queremos hacerles llegar a sus conocimientos que nosotros Antonio y Jerónimo de apellidos Gómez Saragos estamos preso en el amate # 14 en Cintalapa Chiapas, por el motivo de que nosotros pertenecemos a la organización de adherentes de la otra campaña “EZLN” además por estar defendiendo nuestro territorio donde el gobierno quiere dejarle a manos de los Prihistas pero nosotros como adherentes de la otra campaña no queremos que nos quite nuestra tierra porque de ahí trabajamos para manter nuestros hijos, es por esa razón nosotros estamos preso.


Pero les agradecemos sus valiosos apoyos que nos han brindado y que aun nos siguen apoyando para lograr nuestros objetivos.


Compañeros y compañeras de diferentes organizaciones nacionales e internacionales le solicitamos infinitamente sus valiosos apoyos para nuestra liberación inmediata ya que nosotros estamos sufriendo en esta prisión donde nosotros estamos presos injustamente es por esa razón que le pedimos su valioso apoyo conjunta mente con nuestra organización ya antes mencionado.


Respetuosamente


Los compañeros presos en el

Amate # 14 Cintalapa Chiapas


Antonio Gomez Saragos C. Jeronimo Gomez Saragos



HOY POR SER EL ANIVERSARIO DE EZLN

QUE VIVA EL CARACOL 4 DE MORELIA

QUE VIVA LA DE OTRA CAMPAÑA

QUE VIVA ZAPATA

Los Otros Presos


Cintalapa Chiapas a 17 de noviembre 2009

Amate # 14


Primeramente les enviamos un cordial saludo a todas las organizaciones nacionales e internacionales

Esperando que se encuentren bien de salud a lado de sus seres queridos.


Ante este comunicado les queremos hacerles llegar a sus conocimientos que nosotros Antonio y Jerónimo de apellidos Gómez Saragos estamos preso en el amate # 14 en Cintalapa Chiapas, por el motivo de que nosotros pertenecemos a la organización de adherentes de la otra campaña “EZLN” además por estar defendiendo nuestro territorio donde el gobierno quiere dejarle a manos de los Prihistas pero nosotros como adherentes de la otra campaña no queremos que nos quite nuestra tierra porque de ahí trabajamos para manter nuestros hijos, es por esa razón nosotros estamos preso.


Pero les agradecemos sus valiosos apoyos que nos han brindado y que aun nos siguen apoyando para lograr nuestros objetivos.


Compañeros y compañeras de diferentes organizaciones nacionales e internacionales le solicitamos infinitamente sus valiosos apoyos para nuestra liberación inmediata ya que nosotros estamos sufriendo en esta prisión donde nosotros estamos presos injustamente es por esa razón que le pedimos su valioso apoyo conjunta mente con nuestra organización ya antes mencionado.


Respetuosamente


Los compañeros presos en el

Amate # 14 Cintalapa Chiapas


Antonio Gomez Saragos C. Jeronimo Gomez Saragos



HOY POR SER EL ANIVERSARIO DE EZLN

QUE VIVA EL CARACOL 4 DE MORELIA

QUE VIVA LA DE OTRA CAMPAÑA

QUE VIVA ZAPATA

Los Otros Presos


Cintalapa Chiapas a 17 de noviembre 2009

Amate # 14


Primeramente les enviamos un cordial saludo a todas las organizaciones nacionales e internacionales

Esperando que se encuentren bien de salud a lado de sus seres queridos.


Ante este comunicado les queremos hacerles llegar a sus conocimientos que nosotros Antonio y Jerónimo de apellidos Gómez Saragos estamos preso en el amate # 14 en Cintalapa Chiapas, por el motivo de que nosotros pertenecemos a la organización de adherentes de la otra campaña “EZLN” además por estar defendiendo nuestro territorio donde el gobierno quiere dejarle a manos de los Prihistas pero nosotros como adherentes de la otra campaña no queremos que nos quite nuestra tierra porque de ahí trabajamos para manter nuestros hijos, es por esa razón nosotros estamos preso.


Pero les agradecemos sus valiosos apoyos que nos han brindado y que aun nos siguen apoyando para lograr nuestros objetivos.


Compañeros y compañeras de diferentes organizaciones nacionales e internacionales le solicitamos infinitamente sus valiosos apoyos para nuestra liberación inmediata ya que nosotros estamos sufriendo en esta prisión donde nosotros estamos presos injustamente es por esa razón que le pedimos su valioso apoyo conjunta mente con nuestra organización ya antes mencionado.


Respetuosamente


Los compañeros presos en el

Amate # 14 Cintalapa Chiapas


Antonio Gomez Saragos C. Jeronimo Gomez Saragos



HOY POR SER EL ANIVERSARIO DE EZLN

QUE VIVA EL CARACOL 4 DE MORELIA

QUE VIVA LA DE OTRA CAMPAÑA

QUE VIVA ZAPATA

lunes, 9 de noviembre de 2009

Almas contra la impunidad

Los sobrevivientes de la masacre de Acteal, realizan un rezo en los Altos de Chiapas por las almas de Acteal; una acción contra la impunidad y una denuncia por las injusticias que está cometiendo la "Suprema Corte de Justicia de la Nación" tras la liberación de otros nueve paramilitares responsables directos de la masacre de 45 personas en la comunidad tsotsil de Acteal.


Almas contra la impunidad

Los sobrevivientes de la masacre de Acteal, realizan un rezo en los Altos de Chiapas por las almas de Acteal; una acción contra la impunidad y una denuncia por las injusticias que está cometiendo la "Suprema Corte de Justicia de la Nación" tras la liberación de otros nueve paramilitares responsables directos de la masacre de 45 personas en la comunidad tsotsil de Acteal.


Almas contra la impunidad

Los sobrevivientes de la masacre de Acteal, realizan un rezo en los Altos de Chiapas por las almas de Acteal; una acción contra la impunidad y una denuncia por las injusticias que está cometiendo la "Suprema Corte de Justicia de la Nación" tras la liberación de otros nueve paramilitares responsables directos de la masacre de 45 personas en la comunidad tsotsil de Acteal.


sábado, 17 de octubre de 2009

Rayando dignidad

Festival Cultura Viva en San Cristobal de las Casas.
Un evento para los y las amantes del hip hop, el graffiti y las bicis; los y las que se resisten a aceptar que aquello que hacen sea calificado como "delincuencia".
Jóvenes que construyen otro mundo frente al autoritarismo rancio y violento.
Gente que se empeña en poner colores en el duro y cotidiano gris.


Rayando dignidad

Festival Cultura Viva en San Cristobal de las Casas.
Un evento para los y las amantes del hip hop, el graffiti y las bicis; los y las que se resisten a aceptar que aquello que hacen sea calificado como "delincuencia".
Jóvenes que construyen otro mundo frente al autoritarismo rancio y violento.
Gente que se empeña en poner colores en el duro y cotidiano gris.


Rayando dignidad

Festival Cultura Viva en San Cristobal de las Casas.
Un evento para los y las amantes del hip hop, el graffiti y las bicis; los y las que se resisten a aceptar que aquello que hacen sea calificado como "delincuencia".
Jóvenes que construyen otro mundo frente al autoritarismo rancio y violento.
Gente que se empeña en poner colores en el duro y cotidiano gris.


viernes, 2 de octubre de 2009

¿Hace cuánto que no miras la luna?

Pido permiso para robarles varios minutos, y espero, no quiero mentirles, que ojalá se conviertan en horas, incluso días, en su pensamiento.

No se preocupen. No voy a hablarles del "MUNDO", ni de la "POLÍTICA", ni de buenos y malos. Nada voy a mencionar de las "CRISIS" que nos asolan y atormentan, ni de la pobreza y el hambre que cae como la noche, eterna noche, sobre una parte del mundo; parte que ya es casi todo el planeta.

Ya no quiero hablarles de México. Creo que no vale la pena hablar de un armatoste podrido hasta sus cimientos por narcotráfico, corrupción e intereses feudales, que se mantiene en pie por el vicio de la costumbre. En espera que una brisa cualquiera lo derrumbe en un estrepitoso cataclismo sobre tantas y tantos.

De por sí ya todos y todas sabemos como está el mundo, y a todos y todas nos cansa, nos hastía que los típicos "iluminados" nos lo sigan recordando. Preferimos intentar ser felices, que ya es una tarea compleja, buscando esas pequeñas cosas que nos alejen, aunque sólo sea unos segundos, de tan desoladora realidad.

-- ¿Y de qué nos vas a hablar entonces? -- preguntarán a estas alturas entre impacientes y alarmadas (alguno seguro ya desistió).

No desesperen, les voy a contar un cuento.
Por suerte para ustedes ya empecé, y es que me salté el "erase una vez" no vaya a ser que ya esté registrado y esta ocurrencia me salga por un ojo de la cara. El caso es que a estas alturas ya tienen todo el contexto porque el cuento ocurre hoy, en este mismo instante que lees estas letras, en este mismo mundo que parece caerse a pedazos, en esta misma noche (los cuentos deben leerse de noche) que nos arropa y sosiega. Noche con luna y estrellas.


-- ¿Hace cuánto que no miras la luna? -- preguntaba él a ella.

-- La ví ayer -- respondió ella.

-- No te pregunté cuando la viste por última vez, sino hace cuánto no la mirabas.

A ella le desesperaba tanto o más que él mismo los continuos juegos de palabras, pero él nació persistente y ella persistida.

-- No lo recuerdo -- murmuró al vacío, como queriendo escapar de una conversación inoportuna.

-- ¿Y qué has hecho en este tiempo que no miraste la luna?

Más desesperante se hacía la situación, no por mantener este sin sentido sino porque él siempre parecía ignorar la incomodidad de ella, así que la indignación habló.

-- ¿¡A dónde quieres llegar!?

-- Esa es justo la pregunta que me hago cuando me detengo a mirar la luna, y la verdad aún no supe contestarla. Me paso los días, las semanas corriendo, haciendo lo que debo hacer y nunca se me pasa por la cabeza a donde quiero llegar. Sólo cuando miro la luna me surge la cuestión, por eso te preguntaba, por si tú también te la hacías.

Ella siempre supo donde quería llegar, el cómo y el cuándo, y a veces, las más, el para qué. Lo que ella no sabía, más bien, no recordaba, es cuándo fue la última vez que miró la luna.

-- El tiempo -- replicó él -- Somos esclavos del tiempo. Siempre corriendo de un lado a otro, no nos damos tiempo para mirar. Y no sabremos dónde vamos a llegar si no nos detenemos a mirar de vez en cuando.

Para cuando él terminaba la frase ella ya llevaba un rato desconectada de la conversación, tenía tantas cosas en la cabeza que lo último que necesitaba era enfrascarse en otra estúpida disyuntiva de él, de esas que nunca llegaban a ningún sitio. Pero él hacía mucho que aprendió a dialogar consigo mismo acompañándola.

-- Yo creo que el mundo está como está porque ya no nos damos tiempo para mirarlo. ¿¡Cómo ibamos a permitir que un niño pasara hambre si pudieramos mirarlo a los ojos?!.
-- ¡¡Ahi sí!! ¡¡Así se solucionarían todos los problemas!! ¿¿¡¡Verdad!!?? -- La voz de ella, indignada y retadora, desgarró la noche, y de pronto todo quedó más oscuro, más callado, más frío.
Él la miraba en silencio, con ternura, como queriendo llegar más allá, dándole el tiempo a la rabia que aún se acomodada en sus labios a que se diluyera.

-- Quizás, si sólamente nos dieramos ese tiempo para mirar, nos daríamos cuenta que somos parte del mundo, y que de alguna manera el mundo forma parte de nosotros, que se construye día a día, y que, al igual que una conversación, puede cambiar en cualquier momento dependiendo de nuestra predisposición. Quizás, si sólo nos dieramos el tiempo para mirar.

La noche siguió su camino y encontró al sueño, que se encargó de desvelarla con otras historias hasta que llegó la mañana. Ella soñó las palabras de la noche y al despertar quiso mirar la luna pero ya se había escondido, quien sabe si por tímida o por celosa. Tardó unos segundos en saber que él tampoco estaba, ni estuvo. Que fue un sueño quien lo trajo porque ya hacía que marchó buscando nuevas miradas y tiempo para mirar, y que ahora, él, buscaba nuevas palabras que leídas en unos minutos perduraran horas e incluso días en nuestra mente.

Palabras que nos inviten a mirar la luna y a otras miradas.
Miradas que cambien el mundo


Nershin...