Tejiendo desde la raíz, las resistencias para enfrentar la impunidad, las violencias y las contrainsurgencias

Por Xochitl Leyva Solano. A 22 de diciembre de 2010.
Fotos: Nomadica

Acteal, Chenalhó, Chiapas.- Mientras que las diferentes actividades parte de la 13va Conmemoración luctuosa de la Masacre de Acteal daban inicio, mientras aterrizaban en Chiapas los y las participantes en las caravanas solidarias con los municipios autónomos zapatistas, en otras partes del mundo los estudiantes ingleses tomaban las calles de Londres manifestándose en contra de las reformas educativas, los y las italianas/os de Roma clamaban a voz en cuello ¡Ya Basta a la telecracia de Berlusconi!, los y las trabajadoras/es de Madrid y Bangladesh en las calles exigían salarios justos mientras que los y las griegas marchaban contra las privatizaciones neoliberales. Al tiempo activistas y miembros de organizaciones campesinas e indígenas regresaban a sus lugares de origen después de haber participado en los foros alternativos celebrados en Cancún (México) de cara a la COP 16. Uno podría preguntarse ¿pero qué tienen en común todas estas manifestaciones, encuentros, foros, si se dan en lugares tan distantes, diversos y aparentemente ajenos unos a otros? Pues sin duda, que los y las participantes en ellos exigen cada uno a su modo, una vida digna y justa para los que no la tienen.

En México, en diferentes comunidades indígenas, los y las participantes de La Otra Campaña construyen, en el día a día, La Otra Justicia, y, como parte de esas redes, la Organización Sociedad Civil Las Abejas a más de construirla, exige en este 13 Aniversario de la Masacre de Acteal, justicia por el crimen de Estado cometido en 1997 en contra de maya-tsotsiles: 19 mujeres, 14 niñas, 4 niños, 8 hombres y 4 no nacidos. Como explicaron las autoridades de la Organización Sociedad Civil Las Abejas, las actividades de la 13va conmemoración tienen como fin tanto recordarnos que “ellos/as están vivos/as y seguirán resistiendo” como abonar a mantener viva la memoria de los Mártires de Acteal. Todo ello frente a una coyuntura en la que las nuevas formas de violencia nos hacen olvidar los crímenes pasados.

Las Abejas (como popularmente llamamos a dicha organización), usando toda su creatividad, lanzaron, una vez más, su reclamo de “paz con justicia y dignidad”; reclamo dirigido ex profeso al Estado mexicano con copia a la sociedad civil y a las mismísimas cortes internacionales. Así Las Abejas dijeron ¡No a la impunidad¡ ¡No a la liberación de paramilitares¡ y para sustentar sus argumentos mostraron un video producido por ellos mismos en el que se recoge los testimonios de los sobrevivientes de las víctimas de la Masacre (video intitulado: “Acteal, 10 años de impunidad y cuántos más?”). Y este 20, 21 y 22 de diciembre, Las Abejas, en el mismo lugar donde se perpetró la Masacre, echaron mano de su arte (su coro, sus grupos musicales y teatrales), de sus comunicadores comunitarios, de sus tejedoras, de sus médicos tradicionales, de sus propios educadores y universitarios con raíz, para tejer resistencias con los solidarios nacionales e internacionales, con los defensores de derechos humanos, con los miembros de la Red de Artistas, Comunicadores Comunitarios y Antropólog@s de Chiapas, con los universitarios comprometidos, con miembros de colectivos de medios libres, con el luchador social Ignacio del Valle y los compañeros de Atenco, con los miembros de la Resistencia en la Zona Norte así como con jóvenes de una organización de Palenque y religiosos/as comprometidos con las luchas de los pueblos. Ante ello podemos decir sin equivocarnos, que Las Abejas, como los zapatistas, no están solos.

El día 21 de diciembre en Acteal, a la entrada tronante de los machetes de los compañeros de Atenco, tres fueron los gritos: ¡Acteal vive, la lucha sigue! ¡Atenco vive, la lucha sigue! ¡EZLN, vivan las comunidades autónomas zapatistas¡ y 13 el número de la conmemoración luctuosa de la Masacre. 13 en la cosmovisión maya, recalcan Las Abejas en su convocatoria, significa “la unión del cielo con la tierra” y quizás que por ello las fuerzas cósmicas nos regalaron esa madrugada del 21 de diciembre, una muestra de esa unión en el eclipse de luna que llevó a las autoridades a replicar una y otra vez las campanas de la iglesia.

“Tejer la unidad entre los diferentes pueblos y luchas”, “tejernos desde nuestra raíz que no han podido cortar”, fueron palabras que se escucharon en la plenaria de las mesas de trabajo del taller realizado en Acteal el día 21 de diciembre. ¡Autonomía y Resistencia! fueron las claves en las que se habló y construyó. Y no resulta casual que en la declaratoria política resultado del taller, se enfatizara con mucha indignación y coraje las formas actuales en que la contrainsurgencia está operando: comprando líderes; a través de programas gubernamentales que en verdad buscar el control social de la gente y su división; a través de la intimidación y represión selectiva. Ante ello Las Abejas y los/las asistentes comprometiéronse a continuar “tejiendo estrategias para lograr entre todos la verdadera justicia”.

Tejiendo desde la raíz, las resistencias para enfrentar la impunidad, las violencias y las contrainsurgencias

Por Xochitl Leyva Solano. A 22 de diciembre de 2010.
Fotos: Nomadica

Acteal, Chenalhó, Chiapas.- Mientras que las diferentes actividades parte de la 13va Conmemoración luctuosa de la Masacre de Acteal daban inicio, mientras aterrizaban en Chiapas los y las participantes en las caravanas solidarias con los municipios autónomos zapatistas, en otras partes del mundo los estudiantes ingleses tomaban las calles de Londres manifestándose en contra de las reformas educativas, los y las italianas/os de Roma clamaban a voz en cuello ¡Ya Basta a la telecracia de Berlusconi!, los y las trabajadoras/es de Madrid y Bangladesh en las calles exigían salarios justos mientras que los y las griegas marchaban contra las privatizaciones neoliberales. Al tiempo activistas y miembros de organizaciones campesinas e indígenas regresaban a sus lugares de origen después de haber participado en los foros alternativos celebrados en Cancún (México) de cara a la COP 16. Uno podría preguntarse ¿pero qué tienen en común todas estas manifestaciones, encuentros, foros, si se dan en lugares tan distantes, diversos y aparentemente ajenos unos a otros? Pues sin duda, que los y las participantes en ellos exigen cada uno a su modo, una vida digna y justa para los que no la tienen.

En México, en diferentes comunidades indígenas, los y las participantes de La Otra Campaña construyen, en el día a día, La Otra Justicia, y, como parte de esas redes, la Organización Sociedad Civil Las Abejas a más de construirla, exige en este 13 Aniversario de la Masacre de Acteal, justicia por el crimen de Estado cometido en 1997 en contra de maya-tsotsiles: 19 mujeres, 14 niñas, 4 niños, 8 hombres y 4 no nacidos. Como explicaron las autoridades de la Organización Sociedad Civil Las Abejas, las actividades de la 13va conmemoración tienen como fin tanto recordarnos que “ellos/as están vivos/as y seguirán resistiendo” como abonar a mantener viva la memoria de los Mártires de Acteal. Todo ello frente a una coyuntura en la que las nuevas formas de violencia nos hacen olvidar los crímenes pasados.

Las Abejas (como popularmente llamamos a dicha organización), usando toda su creatividad, lanzaron, una vez más, su reclamo de “paz con justicia y dignidad”; reclamo dirigido ex profeso al Estado mexicano con copia a la sociedad civil y a las mismísimas cortes internacionales. Así Las Abejas dijeron ¡No a la impunidad¡ ¡No a la liberación de paramilitares¡ y para sustentar sus argumentos mostraron un video producido por ellos mismos en el que se recoge los testimonios de los sobrevivientes de las víctimas de la Masacre (video intitulado: “Acteal, 10 años de impunidad y cuántos más?”). Y este 20, 21 y 22 de diciembre, Las Abejas, en el mismo lugar donde se perpetró la Masacre, echaron mano de su arte (su coro, sus grupos musicales y teatrales), de sus comunicadores comunitarios, de sus tejedoras, de sus médicos tradicionales, de sus propios educadores y universitarios con raíz, para tejer resistencias con los solidarios nacionales e internacionales, con los defensores de derechos humanos, con los miembros de la Red de Artistas, Comunicadores Comunitarios y Antropólog@s de Chiapas, con los universitarios comprometidos, con miembros de colectivos de medios libres, con el luchador social Ignacio del Valle y los compañeros de Atenco, con los miembros de la Resistencia en la Zona Norte así como con jóvenes de una organización de Palenque y religiosos/as comprometidos con las luchas de los pueblos. Ante ello podemos decir sin equivocarnos, que Las Abejas, como los zapatistas, no están solos.

El día 21 de diciembre en Acteal, a la entrada tronante de los machetes de los compañeros de Atenco, tres fueron los gritos: ¡Acteal vive, la lucha sigue! ¡Atenco vive, la lucha sigue! ¡EZLN, vivan las comunidades autónomas zapatistas¡ y 13 el número de la conmemoración luctuosa de la Masacre. 13 en la cosmovisión maya, recalcan Las Abejas en su convocatoria, significa “la unión del cielo con la tierra” y quizás que por ello las fuerzas cósmicas nos regalaron esa madrugada del 21 de diciembre, una muestra de esa unión en el eclipse de luna que llevó a las autoridades a replicar una y otra vez las campanas de la iglesia.

“Tejer la unidad entre los diferentes pueblos y luchas”, “tejernos desde nuestra raíz que no han podido cortar”, fueron palabras que se escucharon en la plenaria de las mesas de trabajo del taller realizado en Acteal el día 21 de diciembre. ¡Autonomía y Resistencia! fueron las claves en las que se habló y construyó. Y no resulta casual que en la declaratoria política resultado del taller, se enfatizara con mucha indignación y coraje las formas actuales en que la contrainsurgencia está operando: comprando líderes; a través de programas gubernamentales que en verdad buscar el control social de la gente y su división; a través de la intimidación y represión selectiva. Ante ello Las Abejas y los/las asistentes comprometiéronse a continuar “tejiendo estrategias para lograr entre todos la verdadera justicia”.

Tejiendo desde la raíz, las resistencias para enfrentar la impunidad, las violencias y las contrainsurgencias

Por Xochitl Leyva Solano. A 22 de diciembre de 2010.
Fotos: Nomadica

Acteal, Chenalhó, Chiapas.- Mientras que las diferentes actividades parte de la 13va Conmemoración luctuosa de la Masacre de Acteal daban inicio, mientras aterrizaban en Chiapas los y las participantes en las caravanas solidarias con los municipios autónomos zapatistas, en otras partes del mundo los estudiantes ingleses tomaban las calles de Londres manifestándose en contra de las reformas educativas, los y las italianas/os de Roma clamaban a voz en cuello ¡Ya Basta a la telecracia de Berlusconi!, los y las trabajadoras/es de Madrid y Bangladesh en las calles exigían salarios justos mientras que los y las griegas marchaban contra las privatizaciones neoliberales. Al tiempo activistas y miembros de organizaciones campesinas e indígenas regresaban a sus lugares de origen después de haber participado en los foros alternativos celebrados en Cancún (México) de cara a la COP 16. Uno podría preguntarse ¿pero qué tienen en común todas estas manifestaciones, encuentros, foros, si se dan en lugares tan distantes, diversos y aparentemente ajenos unos a otros? Pues sin duda, que los y las participantes en ellos exigen cada uno a su modo, una vida digna y justa para los que no la tienen.

En México, en diferentes comunidades indígenas, los y las participantes de La Otra Campaña construyen, en el día a día, La Otra Justicia, y, como parte de esas redes, la Organización Sociedad Civil Las Abejas a más de construirla, exige en este 13 Aniversario de la Masacre de Acteal, justicia por el crimen de Estado cometido en 1997 en contra de maya-tsotsiles: 19 mujeres, 14 niñas, 4 niños, 8 hombres y 4 no nacidos. Como explicaron las autoridades de la Organización Sociedad Civil Las Abejas, las actividades de la 13va conmemoración tienen como fin tanto recordarnos que “ellos/as están vivos/as y seguirán resistiendo” como abonar a mantener viva la memoria de los Mártires de Acteal. Todo ello frente a una coyuntura en la que las nuevas formas de violencia nos hacen olvidar los crímenes pasados.

Las Abejas (como popularmente llamamos a dicha organización), usando toda su creatividad, lanzaron, una vez más, su reclamo de “paz con justicia y dignidad”; reclamo dirigido ex profeso al Estado mexicano con copia a la sociedad civil y a las mismísimas cortes internacionales. Así Las Abejas dijeron ¡No a la impunidad¡ ¡No a la liberación de paramilitares¡ y para sustentar sus argumentos mostraron un video producido por ellos mismos en el que se recoge los testimonios de los sobrevivientes de las víctimas de la Masacre (video intitulado: “Acteal, 10 años de impunidad y cuántos más?”). Y este 20, 21 y 22 de diciembre, Las Abejas, en el mismo lugar donde se perpetró la Masacre, echaron mano de su arte (su coro, sus grupos musicales y teatrales), de sus comunicadores comunitarios, de sus tejedoras, de sus médicos tradicionales, de sus propios educadores y universitarios con raíz, para tejer resistencias con los solidarios nacionales e internacionales, con los defensores de derechos humanos, con los miembros de la Red de Artistas, Comunicadores Comunitarios y Antropólog@s de Chiapas, con los universitarios comprometidos, con miembros de colectivos de medios libres, con el luchador social Ignacio del Valle y los compañeros de Atenco, con los miembros de la Resistencia en la Zona Norte así como con jóvenes de una organización de Palenque y religiosos/as comprometidos con las luchas de los pueblos. Ante ello podemos decir sin equivocarnos, que Las Abejas, como los zapatistas, no están solos.

El día 21 de diciembre en Acteal, a la entrada tronante de los machetes de los compañeros de Atenco, tres fueron los gritos: ¡Acteal vive, la lucha sigue! ¡Atenco vive, la lucha sigue! ¡EZLN, vivan las comunidades autónomas zapatistas¡ y 13 el número de la conmemoración luctuosa de la Masacre. 13 en la cosmovisión maya, recalcan Las Abejas en su convocatoria, significa “la unión del cielo con la tierra” y quizás que por ello las fuerzas cósmicas nos regalaron esa madrugada del 21 de diciembre, una muestra de esa unión en el eclipse de luna que llevó a las autoridades a replicar una y otra vez las campanas de la iglesia.

“Tejer la unidad entre los diferentes pueblos y luchas”, “tejernos desde nuestra raíz que no han podido cortar”, fueron palabras que se escucharon en la plenaria de las mesas de trabajo del taller realizado en Acteal el día 21 de diciembre. ¡Autonomía y Resistencia! fueron las claves en las que se habló y construyó. Y no resulta casual que en la declaratoria política resultado del taller, se enfatizara con mucha indignación y coraje las formas actuales en que la contrainsurgencia está operando: comprando líderes; a través de programas gubernamentales que en verdad buscar el control social de la gente y su división; a través de la intimidación y represión selectiva. Ante ello Las Abejas y los/las asistentes comprometiéronse a continuar “tejiendo estrategias para lograr entre todos la verdadera justicia”.

Crónica del 13 aniversario de Acteal

20, 21 y 22 de diciembre - 2010, en la conmemoración del 13 aniversario de la masacre de Acteal.

Carretera abajo desde San Cristóbal de las Casas, casi dos horas de andar nos separan de nuestro destino. Al llegar, un cartel de tela pende que sobre la ruta adelantito de la Columna de la Infamia anuncia “13 años guardando memoria y esperanza”. La convocatoria a estos 3 días de actividades por la conmemoración de este nuevo aniversario también nos recuerda que en la cosmovisión maya el 13 significa la unión del cielo con la tierra. Son 13 los niveles para subir al cielo. Y con 13 velas oran los ancianos.

Pero, ¿por qué estamos aquí?

La tierra sagrada de Acteal fue declarada en diciembre de 2009 sitio de Conciencia de la humanidad, para inspiración de todos y todas quienes luchan por la justicia.

Para este pueblo y para todos y todas quienes nos solidarizamos con él, el 13 representa además los años de impunidad de la masacre. Representan nuestra memoria viva.

Un 20 de diciembre pero hace 13 años atrás, la comunidad comenzaba un ayuno que pedía por la restitución de la paz y el fin del hostigamiento de los paramilitares. Dos días después ocurre la masacre en la que 45 mujeres, hombres y niños y 4 no natos pierden la vida en mano de esas mismas armas paramilitares. Desde entonces, en este lugar sagrado se ofrece la sangre derramada. Como cada año, el encuentro es contra el olvido, por la Justicia y la Verdad.

Celebración y recordatorio por los mártires de Acteal en la comunidad donde sucedieron los hechos.

Nos une un motivo: que este crimen no quede impune. También una esperanza.

La actividad inaugural de este encuentro fue un Festival que celebra y visibiliza que los pueblos organizados no buscan “desestabilizar al gobierno” como gustan decir los medios de comunicación masivos, sino reescribir su propia historia de una manera creativa. Esa historia que fueron obligados a callar durante siglos.

Durante el primer día aprovechamos el tiempo de espera para compartir, conocernos, reencontrarnos. El recorrido del sol hacia el atardecer es acompañado por la llegada ininterrumpida de gente. Poco a poco los alrededores se llenan de color y aromas que vienen de esa naturaleza tan elocuente en estas latitudes. Al caer la tarde sobre el auditorio, se inician el festival. Con su Canto de Bienvenida en tzotzil y español nos recibe el Coro de Acteal junto al grupo de rock tzotzil Sak Tzevul.

Las actividades a los largo de estos tres días quisieron (re)crear en cada uno de nosotros una forma de vida que está en nuestro conocimiento, en nuestros corazones.

Casi inadvertidos atravesamos momentos donde fluyen sentimientos de hermandad, de verdadera unión en armonía y una paz que nos regalan sus sonrisas que también reflejan el dolor. Un dolor con la fuerza que refleja la entereza de su lucha. “Nos tenemos que pedir permiso a nadie para vivir libres en nuestro propio territorio”.

Los aplausos constantes manifiestan la alegría de quienes escuchamos, pero también nuestro compromiso.

La festividad del primer día fue seguida por el Encuentro Tejiendo Resistencias y Autonomías frente a la Contrainsurgencia y la Dependencia. Acompañaron otros pueblos organizados de Chiapas y compañeros y compañeras de Atenco, entre más. Y es que en Acteal se vive lo que en otros sitios muchas veces se sueña: compartir experiencias para sentir que no estamos solos, que entrelazamos y construimos juntos la autonomía de nuestros pueblos.

Al final de las jornadas, un nuevo 22 de diciembre convocó a personas de la comunidad y de muchas otras partes de México y del mundo para concluir la conmemoración del 13 aniversario de la masacre. Somos parte de la memoria de un pueblo que no olvida y que sin embargo no guarda rencor. Un pueblo que rompió sus cadenas con imaginación, justito ahí donde “no podrán controlar nuestra conciencia”.

Un pueblo que, como nos cantaron los jóvenes de Bachén, sabe que con sólo rezar no alcanza y se levanta cada día, ¡a caminar el camino que desean vivir!

Crónica del 13 aniversario de Acteal

20, 21 y 22 de diciembre - 2010, en la conmemoración del 13 aniversario de la masacre de Acteal.

Carretera abajo desde San Cristóbal de las Casas, casi dos horas de andar nos separan de nuestro destino. Al llegar, un cartel de tela pende que sobre la ruta adelantito de la Columna de la Infamia anuncia “13 años guardando memoria y esperanza”. La convocatoria a estos 3 días de actividades por la conmemoración de este nuevo aniversario también nos recuerda que en la cosmovisión maya el 13 significa la unión del cielo con la tierra. Son 13 los niveles para subir al cielo. Y con 13 velas oran los ancianos.

Pero, ¿por qué estamos aquí?

La tierra sagrada de Acteal fue declarada en diciembre de 2009 sitio de Conciencia de la humanidad, para inspiración de todos y todas quienes luchan por la justicia.

Para este pueblo y para todos y todas quienes nos solidarizamos con él, el 13 representa además los años de impunidad de la masacre. Representan nuestra memoria viva.

Un 20 de diciembre pero hace 13 años atrás, la comunidad comenzaba un ayuno que pedía por la restitución de la paz y el fin del hostigamiento de los paramilitares. Dos días después ocurre la masacre en la que 45 mujeres, hombres y niños y 4 no natos pierden la vida en mano de esas mismas armas paramilitares. Desde entonces, en este lugar sagrado se ofrece la sangre derramada. Como cada año, el encuentro es contra el olvido, por la Justicia y la Verdad.

Celebración y recordatorio por los mártires de Acteal en la comunidad donde sucedieron los hechos.

Nos une un motivo: que este crimen no quede impune. También una esperanza.

La actividad inaugural de este encuentro fue un Festival que celebra y visibiliza que los pueblos organizados no buscan “desestabilizar al gobierno” como gustan decir los medios de comunicación masivos, sino reescribir su propia historia de una manera creativa. Esa historia que fueron obligados a callar durante siglos.

Durante el primer día aprovechamos el tiempo de espera para compartir, conocernos, reencontrarnos. El recorrido del sol hacia el atardecer es acompañado por la llegada ininterrumpida de gente. Poco a poco los alrededores se llenan de color y aromas que vienen de esa naturaleza tan elocuente en estas latitudes. Al caer la tarde sobre el auditorio, se inician el festival. Con su Canto de Bienvenida en tzotzil y español nos recibe el Coro de Acteal junto al grupo de rock tzotzil Sak Tzevul.

Las actividades a los largo de estos tres días quisieron (re)crear en cada uno de nosotros una forma de vida que está en nuestro conocimiento, en nuestros corazones.

Casi inadvertidos atravesamos momentos donde fluyen sentimientos de hermandad, de verdadera unión en armonía y una paz que nos regalan sus sonrisas que también reflejan el dolor. Un dolor con la fuerza que refleja la entereza de su lucha. “Nos tenemos que pedir permiso a nadie para vivir libres en nuestro propio territorio”.

Los aplausos constantes manifiestan la alegría de quienes escuchamos, pero también nuestro compromiso.

La festividad del primer día fue seguida por el Encuentro Tejiendo Resistencias y Autonomías frente a la Contrainsurgencia y la Dependencia. Acompañaron otros pueblos organizados de Chiapas y compañeros y compañeras de Atenco, entre más. Y es que en Acteal se vive lo que en otros sitios muchas veces se sueña: compartir experiencias para sentir que no estamos solos, que entrelazamos y construimos juntos la autonomía de nuestros pueblos.

Al final de las jornadas, un nuevo 22 de diciembre convocó a personas de la comunidad y de muchas otras partes de México y del mundo para concluir la conmemoración del 13 aniversario de la masacre. Somos parte de la memoria de un pueblo que no olvida y que sin embargo no guarda rencor. Un pueblo que rompió sus cadenas con imaginación, justito ahí donde “no podrán controlar nuestra conciencia”.

Un pueblo que, como nos cantaron los jóvenes de Bachén, sabe que con sólo rezar no alcanza y se levanta cada día, ¡a caminar el camino que desean vivir!

Crónica del 13 aniversario de Acteal

20, 21 y 22 de diciembre - 2010, en la conmemoración del 13 aniversario de la masacre de Acteal.

Carretera abajo desde San Cristóbal de las Casas, casi dos horas de andar nos separan de nuestro destino. Al llegar, un cartel de tela pende que sobre la ruta adelantito de la Columna de la Infamia anuncia “13 años guardando memoria y esperanza”. La convocatoria a estos 3 días de actividades por la conmemoración de este nuevo aniversario también nos recuerda que en la cosmovisión maya el 13 significa la unión del cielo con la tierra. Son 13 los niveles para subir al cielo. Y con 13 velas oran los ancianos.

Pero, ¿por qué estamos aquí?

La tierra sagrada de Acteal fue declarada en diciembre de 2009 sitio de Conciencia de la humanidad, para inspiración de todos y todas quienes luchan por la justicia.

Para este pueblo y para todos y todas quienes nos solidarizamos con él, el 13 representa además los años de impunidad de la masacre. Representan nuestra memoria viva.

Un 20 de diciembre pero hace 13 años atrás, la comunidad comenzaba un ayuno que pedía por la restitución de la paz y el fin del hostigamiento de los paramilitares. Dos días después ocurre la masacre en la que 45 mujeres, hombres y niños y 4 no natos pierden la vida en mano de esas mismas armas paramilitares. Desde entonces, en este lugar sagrado se ofrece la sangre derramada. Como cada año, el encuentro es contra el olvido, por la Justicia y la Verdad.

Celebración y recordatorio por los mártires de Acteal en la comunidad donde sucedieron los hechos.

Nos une un motivo: que este crimen no quede impune. También una esperanza.

La actividad inaugural de este encuentro fue un Festival que celebra y visibiliza que los pueblos organizados no buscan “desestabilizar al gobierno” como gustan decir los medios de comunicación masivos, sino reescribir su propia historia de una manera creativa. Esa historia que fueron obligados a callar durante siglos.

Durante el primer día aprovechamos el tiempo de espera para compartir, conocernos, reencontrarnos. El recorrido del sol hacia el atardecer es acompañado por la llegada ininterrumpida de gente. Poco a poco los alrededores se llenan de color y aromas que vienen de esa naturaleza tan elocuente en estas latitudes. Al caer la tarde sobre el auditorio, se inician el festival. Con su Canto de Bienvenida en tzotzil y español nos recibe el Coro de Acteal junto al grupo de rock tzotzil Sak Tzevul.

Las actividades a los largo de estos tres días quisieron (re)crear en cada uno de nosotros una forma de vida que está en nuestro conocimiento, en nuestros corazones.

Casi inadvertidos atravesamos momentos donde fluyen sentimientos de hermandad, de verdadera unión en armonía y una paz que nos regalan sus sonrisas que también reflejan el dolor. Un dolor con la fuerza que refleja la entereza de su lucha. “Nos tenemos que pedir permiso a nadie para vivir libres en nuestro propio territorio”.

Los aplausos constantes manifiestan la alegría de quienes escuchamos, pero también nuestro compromiso.

La festividad del primer día fue seguida por el Encuentro Tejiendo Resistencias y Autonomías frente a la Contrainsurgencia y la Dependencia. Acompañaron otros pueblos organizados de Chiapas y compañeros y compañeras de Atenco, entre más. Y es que en Acteal se vive lo que en otros sitios muchas veces se sueña: compartir experiencias para sentir que no estamos solos, que entrelazamos y construimos juntos la autonomía de nuestros pueblos.

Al final de las jornadas, un nuevo 22 de diciembre convocó a personas de la comunidad y de muchas otras partes de México y del mundo para concluir la conmemoración del 13 aniversario de la masacre. Somos parte de la memoria de un pueblo que no olvida y que sin embargo no guarda rencor. Un pueblo que rompió sus cadenas con imaginación, justito ahí donde “no podrán controlar nuestra conciencia”.

Un pueblo que, como nos cantaron los jóvenes de Bachén, sabe que con sólo rezar no alcanza y se levanta cada día, ¡a caminar el camino que desean vivir!

Acteal, Mexico: Building Autonomy in the Shadow of Repression

by Andalusia Knoll

Article written with help from Koman Ilel.

Fernando Luna was six years old playing in a mountain side cave with his brother in the beautiful indigenous village of Acteal, Chiapas when they heard the thunderous footsteps and shouts of paramilitaries running by on the land above their heads.  Minutes later they heard the gunshots as the paramilitaries opened fire on a church full of people praying for peace in the region at a religious ceremony.    The paramilitaries left 45 people dead, the majority whom were women and children, 5 of whom were pregnant, and 22 who were younger than 16.  Of these 45 people, 7 were members of Fernando's family including his mother and brother.  Fernando said it made his childhood very difficult as he “had no one to care for him, make tortillas, and maintain the household” but also that it inspired him to spend his life fighting for justice.

Thirteen years later, Fernando is standing on stage at the annual commemoration of the massacre speaking about their struggle for autonomy.  He is a member of Las Abejas, a pacifist indigenous organization with members in 48 indigenous communities in Chenalho, Chiapas. From December 20^th to 22^th the Abejas hosted an encuentro entitled “Weaving Resistance and Autonomy  against Counterinsurgency and Dependency.”  Hundreds of people from across Mexico participated in this gathering, including residents of surrounding indigenous communities, and others from human rights organizations and social movements across the country.

Setting the soundtrack for the encuentro was the Acteal Chorus, who have kept the history of the massacre alive with their songs and have demanded an end to the impunity with  songs like “no vamos a callar”, which translates into we will not remain silent.  (See video here) The chorus continues,

“ No puedo pasar indiferente,Ante el dolor de tanta gente,
Yo no puedo callar,
No, no puedo callar,
Me van a perdonar amigos míos,
Pero ahora tengo un compromiso,
Y tengo que cantar la realidad”

“I can not keep silent,
I can not  be indifferent
Regarding the pain of so many people,
I can not keep silent,
No, I can not keep silent,
my friends will have to forgive me because
I now have a commitment
And I have to sing the reality”

This chorus was originally a purely religious group but following the massacre the chorus converted into a group singing songs of justice in Spanish and the Mayan indigenous language Tsotsil.   They perform at festivals in Acteal but also in the nearby city of San Cristobal de las Casas and are currently raising funds to record an album. Elena Gómez Santis, one of the indigenous woman who sings in the chorus told the website Global Voices “Our message is that we're looking for peace, justice, and tranquility in our village and the world at large.”

When speaking of justice many point to the fact that many of those who have committed this atrocity are now free, and have returned to live in the very same communities where the survivors of the massacres live.  Susanna Montes of the Fray Bartolomé de Las Casas Center for Human Rights  (FRAYBA)  says they “signed a document that they wouldnt return to the communities, once release, but they havent respected this because they are still in these communties and they people are living in fear, hearing gunshots in neighboring communities, and still living with the threat of displacement, the burning of their houses, robbing of their harvests, and repression.  Fernando spoke of his fathers cousin, who was involved in the massacre, and just returned to live in the neighboring community after his release from prison because of  a supposive lack of evidence indicting them.

The Mexican government has consistently maintained that this massacre was an internal dispute between indigenous communities, instead of a heinous act that was  carried out in the context of serious repression of indigenous people in Chiapas following the 1995 uprising by the Zapata National Army of Liberation.  The Abejas are pacifists, and therefore separate from the armed struggle of the EZLN, yet they are sympathizers with the Zapatistas and many believe that it was this alliance that played a role in the massacre of 1997.  The paramilitaries who murdered them, were armed with weapons and trained by Mexican Army generals.  The U.S. Government was clearly aware of this arming and training of the Paramilitaries and it is quite likely that they sold the Mexican Military some of these weapons and that many of the Mexican Army generals received training from the U.S. run School of Americas.  Montes, says its not only a travesty of justice that the paramilitaries were recently  released, but moreover that the intellectual architects, namely the Mexican government and Military were never tried for these horrific crimes.  She says the FRAYBA  have always maintained that the government was responsible and is now bringing the case before the InterAmerican court.  Residents of Acteal are quick to point out that the massacre lasted 6 hours, with gunshots sounding throughout the mountains, yet the military who were stationed at a post nearby never came to investigate, till the shots had subsided.

Las Abejas take much pride in their autonomy from the government  and reject aid that would come from the same powers that have massacred them.   In their official communique concerning the Encuentro, Las Abejas say “The government first wanted to destroy us with lead bullets and as our brothers in the Zona Norte say, they now want to destroy us with bullets of candy, promises of support and baskets of food, chickens, and more to divide us and distract us from our central demand which is justice”   Encuentro participants also spoke about government donations such as powdered fish and powdered eggs, that both make the people sick and  make communities dependent on these subsidies, and less likely to work their own land.  These hollow government promises have indeed divided the community, and recently the Abejas split into two organizations, one working with the government and other working autonomously.

In Acteal, the  autonomous Abejas  operate a communal kitchen where community members cook black beans and tortillas harvested from their milpa, a traditional indigenous plot of beans, corn, and squash.  There is a  cooperative where women from 7 different communities sell their artesenias, embroidered blouses, bags, bookmarks and more.  Each year a different community member is elected president of Las Abejas, and they follow the lead of the community in deciding what infrastructure projects they want to pursue, albeit new stairs leading from the highway to the community, or electricity.

A female representative of Las Abejas, spoke before the hundreds gathered about the significance of autonomy for those who construct and defend it against counterinsurgency.  “We understand autonomy as the right to live how we want to, without having  to have ask permission and without others imposing how they want us to live.  The right of every community to make their own decisions about their territories, natural resources, organizations, and education.”

Las Abejas has rejected the Chiapan Governments latest development plans to build “Ciudades Rurales”  which Governor Juan Sabines is claiming is a sustainable solution with three objectives “alleviate poverty, mitigate the risk that the population faces from floods, and to combat climate change with sustainable practices.”   The government wants people from small villages to move to these rural cities, which at first glance resemble housing projects in the United States.  Two of these “rural cities” have already been constructed and the government is planning five more, two of which would be located close to Acteal.   Throughout the Encuentro folks spoke of their rejection of this project as yet another attempt to rob them of their culture and displace them from their lands.

Just as the name of the encuentro states, Las Abejas are actively building relationships with other communities in resistance.  Eight members of the Peoples Front for the Defense of Land of San  of Atenco travlled to Acteal to share the stories of their struggle to preserve ejidos, community farm land near Mexico City.   Ignacio Valle, a leader with the People's front, who was jailed as a political prisoner for the past three years, spoke about the importance of solidarity between movements.   “To be here joining with other organizations that are our brothers and sisters lets us know that we are never alone.  When we were in jail, they made our freedom possible, or should I say together we made it possible.  Now we we have to strengthen, and grow our networks of the people who think and dream of a different world of justice and freedom.” said Valle.

As the three day encuentro concluded, all vowed that they would continue to support Las Abejas and the people of Acteal in their fight against impunity and their struggle for autonomy.   In their official declaration that came out of many hours of discussions between participants Las Abejas stated “Autonomy starts in the heart of every person. Its not only a goal, but the path that we walk on and are already taking.  Autonomy means to weave alliances as we want to globalize our struggle from below just as our ancestors did.”

Andalusia Knoll is a multimedia journalist, popular educator and organizer who lives in Brooklyn, NY.  She is a producer with the national Criminal Justice Dialogue Project Thousand Kites, a reporter for the worker collective Free Speech Radio News and an organizer with the NYC Community/Farmworker Alliance who work in alliance with The Coalition of Immokalee Workers.

Acteal, Mexico: Building Autonomy in the Shadow of Repression

by Andalusia Knoll

Article written with help from Koman Ilel.

Fernando Luna was six years old playing in a mountain side cave with his brother in the beautiful indigenous village of Acteal, Chiapas when they heard the thunderous footsteps and shouts of paramilitaries running by on the land above their heads.  Minutes later they heard the gunshots as the paramilitaries opened fire on a church full of people praying for peace in the region at a religious ceremony.    The paramilitaries left 45 people dead, the majority whom were women and children, 5 of whom were pregnant, and 22 who were younger than 16.  Of these 45 people, 7 were members of Fernando's family including his mother and brother.  Fernando said it made his childhood very difficult as he “had no one to care for him, make tortillas, and maintain the household” but also that it inspired him to spend his life fighting for justice.

Thirteen years later, Fernando is standing on stage at the annual commemoration of the massacre speaking about their struggle for autonomy.  He is a member of Las Abejas, a pacifist indigenous organization with members in 48 indigenous communities in Chenalho, Chiapas. From December 20^th to 22^th the Abejas hosted an encuentro entitled “Weaving Resistance and Autonomy  against Counterinsurgency and Dependency.”  Hundreds of people from across Mexico participated in this gathering, including residents of surrounding indigenous communities, and others from human rights organizations and social movements across the country.

Setting the soundtrack for the encuentro was the Acteal Chorus, who have kept the history of the massacre alive with their songs and have demanded an end to the impunity with  songs like “no vamos a callar”, which translates into we will not remain silent.  (See video here) The chorus continues,

“ No puedo pasar indiferente,Ante el dolor de tanta gente,
Yo no puedo callar,
No, no puedo callar,
Me van a perdonar amigos míos,
Pero ahora tengo un compromiso,
Y tengo que cantar la realidad”

“I can not keep silent,
I can not  be indifferent
Regarding the pain of so many people,
I can not keep silent,
No, I can not keep silent,
my friends will have to forgive me because
I now have a commitment
And I have to sing the reality”

This chorus was originally a purely religious group but following the massacre the chorus converted into a group singing songs of justice in Spanish and the Mayan indigenous language Tsotsil.   They perform at festivals in Acteal but also in the nearby city of San Cristobal de las Casas and are currently raising funds to record an album. Elena Gómez Santis, one of the indigenous woman who sings in the chorus told the website Global Voices “Our message is that we're looking for peace, justice, and tranquility in our village and the world at large.”

When speaking of justice many point to the fact that many of those who have committed this atrocity are now free, and have returned to live in the very same communities where the survivors of the massacres live.  Susanna Montes of the Fray Bartolomé de Las Casas Center for Human Rights  (FRAYBA)  says they “signed a document that they wouldnt return to the communities, once release, but they havent respected this because they are still in these communties and they people are living in fear, hearing gunshots in neighboring communities, and still living with the threat of displacement, the burning of their houses, robbing of their harvests, and repression.  Fernando spoke of his fathers cousin, who was involved in the massacre, and just returned to live in the neighboring community after his release from prison because of  a supposive lack of evidence indicting them.

The Mexican government has consistently maintained that this massacre was an internal dispute between indigenous communities, instead of a heinous act that was  carried out in the context of serious repression of indigenous people in Chiapas following the 1995 uprising by the Zapata National Army of Liberation.  The Abejas are pacifists, and therefore separate from the armed struggle of the EZLN, yet they are sympathizers with the Zapatistas and many believe that it was this alliance that played a role in the massacre of 1997.  The paramilitaries who murdered them, were armed with weapons and trained by Mexican Army generals.  The U.S. Government was clearly aware of this arming and training of the Paramilitaries and it is quite likely that they sold the Mexican Military some of these weapons and that many of the Mexican Army generals received training from the U.S. run School of Americas.  Montes, says its not only a travesty of justice that the paramilitaries were recently  released, but moreover that the intellectual architects, namely the Mexican government and Military were never tried for these horrific crimes.  She says the FRAYBA  have always maintained that the government was responsible and is now bringing the case before the InterAmerican court.  Residents of Acteal are quick to point out that the massacre lasted 6 hours, with gunshots sounding throughout the mountains, yet the military who were stationed at a post nearby never came to investigate, till the shots had subsided.

Las Abejas take much pride in their autonomy from the government  and reject aid that would come from the same powers that have massacred them.   In their official communique concerning the Encuentro, Las Abejas say “The government first wanted to destroy us with lead bullets and as our brothers in the Zona Norte say, they now want to destroy us with bullets of candy, promises of support and baskets of food, chickens, and more to divide us and distract us from our central demand which is justice”   Encuentro participants also spoke about government donations such as powdered fish and powdered eggs, that both make the people sick and  make communities dependent on these subsidies, and less likely to work their own land.  These hollow government promises have indeed divided the community, and recently the Abejas split into two organizations, one working with the government and other working autonomously.

In Acteal, the  autonomous Abejas  operate a communal kitchen where community members cook black beans and tortillas harvested from their milpa, a traditional indigenous plot of beans, corn, and squash.  There is a  cooperative where women from 7 different communities sell their artesenias, embroidered blouses, bags, bookmarks and more.  Each year a different community member is elected president of Las Abejas, and they follow the lead of the community in deciding what infrastructure projects they want to pursue, albeit new stairs leading from the highway to the community, or electricity.

A female representative of Las Abejas, spoke before the hundreds gathered about the significance of autonomy for those who construct and defend it against counterinsurgency.  “We understand autonomy as the right to live how we want to, without having  to have ask permission and without others imposing how they want us to live.  The right of every community to make their own decisions about their territories, natural resources, organizations, and education.”

Las Abejas has rejected the Chiapan Governments latest development plans to build “Ciudades Rurales”  which Governor Juan Sabines is claiming is a sustainable solution with three objectives “alleviate poverty, mitigate the risk that the population faces from floods, and to combat climate change with sustainable practices.”   The government wants people from small villages to move to these rural cities, which at first glance resemble housing projects in the United States.  Two of these “rural cities” have already been constructed and the government is planning five more, two of which would be located close to Acteal.   Throughout the Encuentro folks spoke of their rejection of this project as yet another attempt to rob them of their culture and displace them from their lands.

Just as the name of the encuentro states, Las Abejas are actively building relationships with other communities in resistance.  Eight members of the Peoples Front for the Defense of Land of San  of Atenco travlled to Acteal to share the stories of their struggle to preserve ejidos, community farm land near Mexico City.   Ignacio Valle, a leader with the People's front, who was jailed as a political prisoner for the past three years, spoke about the importance of solidarity between movements.   “To be here joining with other organizations that are our brothers and sisters lets us know that we are never alone.  When we were in jail, they made our freedom possible, or should I say together we made it possible.  Now we we have to strengthen, and grow our networks of the people who think and dream of a different world of justice and freedom.” said Valle.

As the three day encuentro concluded, all vowed that they would continue to support Las Abejas and the people of Acteal in their fight against impunity and their struggle for autonomy.   In their official declaration that came out of many hours of discussions between participants Las Abejas stated “Autonomy starts in the heart of every person. Its not only a goal, but the path that we walk on and are already taking.  Autonomy means to weave alliances as we want to globalize our struggle from below just as our ancestors did.”

Andalusia Knoll is a multimedia journalist, popular educator and organizer who lives in Brooklyn, NY.  She is a producer with the national Criminal Justice Dialogue Project Thousand Kites, a reporter for the worker collective Free Speech Radio News and an organizer with the NYC Community/Farmworker Alliance who work in alliance with The Coalition of Immokalee Workers.

Acteal, Mexico: Building Autonomy in the Shadow of Repression

by Andalusia Knoll

Article written with help from Koman Ilel.

Fernando Luna was six years old playing in a mountain side cave with his brother in the beautiful indigenous village of Acteal, Chiapas when they heard the thunderous footsteps and shouts of paramilitaries running by on the land above their heads.  Minutes later they heard the gunshots as the paramilitaries opened fire on a church full of people praying for peace in the region at a religious ceremony.    The paramilitaries left 45 people dead, the majority whom were women and children, 5 of whom were pregnant, and 22 who were younger than 16.  Of these 45 people, 7 were members of Fernando's family including his mother and brother.  Fernando said it made his childhood very difficult as he “had no one to care for him, make tortillas, and maintain the household” but also that it inspired him to spend his life fighting for justice.

Thirteen years later, Fernando is standing on stage at the annual commemoration of the massacre speaking about their struggle for autonomy.  He is a member of Las Abejas, a pacifist indigenous organization with members in 48 indigenous communities in Chenalho, Chiapas. From December 20^th to 22^th the Abejas hosted an encuentro entitled “Weaving Resistance and Autonomy  against Counterinsurgency and Dependency.”  Hundreds of people from across Mexico participated in this gathering, including residents of surrounding indigenous communities, and others from human rights organizations and social movements across the country.

Setting the soundtrack for the encuentro was the Acteal Chorus, who have kept the history of the massacre alive with their songs and have demanded an end to the impunity with  songs like “no vamos a callar”, which translates into we will not remain silent.  (See video here) The chorus continues,

“ No puedo pasar indiferente,Ante el dolor de tanta gente,
Yo no puedo callar,
No, no puedo callar,
Me van a perdonar amigos míos,
Pero ahora tengo un compromiso,
Y tengo que cantar la realidad”

“I can not keep silent,
I can not  be indifferent
Regarding the pain of so many people,
I can not keep silent,
No, I can not keep silent,
my friends will have to forgive me because
I now have a commitment
And I have to sing the reality”

This chorus was originally a purely religious group but following the massacre the chorus converted into a group singing songs of justice in Spanish and the Mayan indigenous language Tsotsil.   They perform at festivals in Acteal but also in the nearby city of San Cristobal de las Casas and are currently raising funds to record an album. Elena Gómez Santis, one of the indigenous woman who sings in the chorus told the website Global Voices “Our message is that we're looking for peace, justice, and tranquility in our village and the world at large.”

When speaking of justice many point to the fact that many of those who have committed this atrocity are now free, and have returned to live in the very same communities where the survivors of the massacres live.  Susanna Montes of the Fray Bartolomé de Las Casas Center for Human Rights  (FRAYBA)  says they “signed a document that they wouldnt return to the communities, once release, but they havent respected this because they are still in these communties and they people are living in fear, hearing gunshots in neighboring communities, and still living with the threat of displacement, the burning of their houses, robbing of their harvests, and repression.  Fernando spoke of his fathers cousin, who was involved in the massacre, and just returned to live in the neighboring community after his release from prison because of  a supposive lack of evidence indicting them.

The Mexican government has consistently maintained that this massacre was an internal dispute between indigenous communities, instead of a heinous act that was  carried out in the context of serious repression of indigenous people in Chiapas following the 1995 uprising by the Zapata National Army of Liberation.  The Abejas are pacifists, and therefore separate from the armed struggle of the EZLN, yet they are sympathizers with the Zapatistas and many believe that it was this alliance that played a role in the massacre of 1997.  The paramilitaries who murdered them, were armed with weapons and trained by Mexican Army generals.  The U.S. Government was clearly aware of this arming and training of the Paramilitaries and it is quite likely that they sold the Mexican Military some of these weapons and that many of the Mexican Army generals received training from the U.S. run School of Americas.  Montes, says its not only a travesty of justice that the paramilitaries were recently  released, but moreover that the intellectual architects, namely the Mexican government and Military were never tried for these horrific crimes.  She says the FRAYBA  have always maintained that the government was responsible and is now bringing the case before the InterAmerican court.  Residents of Acteal are quick to point out that the massacre lasted 6 hours, with gunshots sounding throughout the mountains, yet the military who were stationed at a post nearby never came to investigate, till the shots had subsided.

Las Abejas take much pride in their autonomy from the government  and reject aid that would come from the same powers that have massacred them.   In their official communique concerning the Encuentro, Las Abejas say “The government first wanted to destroy us with lead bullets and as our brothers in the Zona Norte say, they now want to destroy us with bullets of candy, promises of support and baskets of food, chickens, and more to divide us and distract us from our central demand which is justice”   Encuentro participants also spoke about government donations such as powdered fish and powdered eggs, that both make the people sick and  make communities dependent on these subsidies, and less likely to work their own land.  These hollow government promises have indeed divided the community, and recently the Abejas split into two organizations, one working with the government and other working autonomously.

In Acteal, the  autonomous Abejas  operate a communal kitchen where community members cook black beans and tortillas harvested from their milpa, a traditional indigenous plot of beans, corn, and squash.  There is a  cooperative where women from 7 different communities sell their artesenias, embroidered blouses, bags, bookmarks and more.  Each year a different community member is elected president of Las Abejas, and they follow the lead of the community in deciding what infrastructure projects they want to pursue, albeit new stairs leading from the highway to the community, or electricity.

A female representative of Las Abejas, spoke before the hundreds gathered about the significance of autonomy for those who construct and defend it against counterinsurgency.  “We understand autonomy as the right to live how we want to, without having  to have ask permission and without others imposing how they want us to live.  The right of every community to make their own decisions about their territories, natural resources, organizations, and education.”

Las Abejas has rejected the Chiapan Governments latest development plans to build “Ciudades Rurales”  which Governor Juan Sabines is claiming is a sustainable solution with three objectives “alleviate poverty, mitigate the risk that the population faces from floods, and to combat climate change with sustainable practices.”   The government wants people from small villages to move to these rural cities, which at first glance resemble housing projects in the United States.  Two of these “rural cities” have already been constructed and the government is planning five more, two of which would be located close to Acteal.   Throughout the Encuentro folks spoke of their rejection of this project as yet another attempt to rob them of their culture and displace them from their lands.

Just as the name of the encuentro states, Las Abejas are actively building relationships with other communities in resistance.  Eight members of the Peoples Front for the Defense of Land of San  of Atenco travlled to Acteal to share the stories of their struggle to preserve ejidos, community farm land near Mexico City.   Ignacio Valle, a leader with the People's front, who was jailed as a political prisoner for the past three years, spoke about the importance of solidarity between movements.   “To be here joining with other organizations that are our brothers and sisters lets us know that we are never alone.  When we were in jail, they made our freedom possible, or should I say together we made it possible.  Now we we have to strengthen, and grow our networks of the people who think and dream of a different world of justice and freedom.” said Valle.

As the three day encuentro concluded, all vowed that they would continue to support Las Abejas and the people of Acteal in their fight against impunity and their struggle for autonomy.   In their official declaration that came out of many hours of discussions between participants Las Abejas stated “Autonomy starts in the heart of every person. Its not only a goal, but the path that we walk on and are already taking.  Autonomy means to weave alliances as we want to globalize our struggle from below just as our ancestors did.”

Andalusia Knoll is a multimedia journalist, popular educator and organizer who lives in Brooklyn, NY.  She is a producer with the national Criminal Justice Dialogue Project Thousand Kites, a reporter for the worker collective Free Speech Radio News and an organizer with the NYC Community/Farmworker Alliance who work in alliance with The Coalition of Immokalee Workers.

Cobertura del 13 aniversario de Acteal

A'yo radio Almantal yu'un lekilal, ta 20, 21 xchi'uk 22 disiembre-e.

Este 20, 21 y 22 de diciembre, Escucha la transmisión especial de radio por internet para la conmemoración del 13 aniversario de la masacre de Acteal, transmitiendo desde Chiapas para el mundo en:

http://acteal.blogspot.com/

http://komanilel.blogspot.com

http://kuxaelan.blogspot.com

Puedes escucharnos directamente en este reproductor integrado
http://giss.tv:8000/komanilel.mp3

Svajel sts´unubal jun o´ntonal
Esparciendo la semmilla de la paz
Radio Almantal yu´un Lekilal, Radio Mensajera de la Paz

Escucha la identificación de Radio Almantal