jueves, 24 de diciembre de 2009

Porque Dios es poesía en la cual se cree

Un texto sobre la vida y lo que en ella transcurre desde un punto de vista distinto, muy distinto, del que solemos reflejar en esta página. De alguna manera muy similar.



Enrique Miret Magdalena

A mis 94 años he llegado a la conclusión de que todo tiene importancia y nada tiene importancia, porque la buena vida sólo consiste en saber aprovecharse tanto de las cosas buenas como de las malas.

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino ayuda mutua.

He aprendido esto de los grandes sabios antiguos, como Píndaro, y de los modernos, como Ortega y Gasset: lo único decisivo es ser lo que somos porque nuestra realidad, como toda realidad, siempre tiene algo de bueno. También el gran pensador francés André Maurois me enseñó, a fuerza de equivocarme, que "hay que tratar las catástrofes como molestias y jamás las molestias como catástrofes", porque, como afirmaba Tolstoi, "la felicidad no depende de acontecimientos externos, sino de cómo los consideremos".

Hoy es un día especial para mí porque de algún modo reu-nimos en esta mesa la labor de casi 100 años, por activa o por pasiva, y yo, que soy tan proclive a la sabiduría de Oriente, he acabado por aprender, mal que bien, lo que me ha descubierto y los hechos me han confirmado: "Más vale caminar bien que llegar".

Del mismo modo, tengo que decir que la religión, sin caer en maximalismos ni minimalismos, me ha ayudado mucho en los momentos difíciles. Sostengo que todo lo que has de creer, orar y practicar está contenido en el Padre Nuestro. Y me inspiro en los discípulos próximos a Jesús y en ese pequeño libro del siglo I, la Didajé, que se traduce por Enseñanza o Doctrina y que nos muestra que toda conducta positiva ha de basarse en la regla de oro: "No hagas a los demás lo que no quieras para ti". Igualmente, el Pastor de Hermás nos dijo en el siglo II que "todo el que está alegre obra bien y piensa bien".

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino apertura y ayuda mutua, que siempre repercutirá en un mundo mejor, sea cual sea nuestro pensamiento: por eso, con el tiempo, mi fe se ha vuelto más sencilla y más dependiente de lo interior y de una conducta abierta a los demás. Porque Dios, lejos de ser un amo exigente, es "poesía en la cual se cree".

Mis años, finalmente, se resumen en lo que debo a mi mujer, que colgó los hábitos científicos para dedicarse a la educación de nuestros hijos y, siempre mirando hacia la izquierda, ayudar a quien lo necesitase.


El teólogo Enrique Miret Magdalena falleció el pasado 12 de octubre. Este texto es el que leyó a su familia durante su penúltimo cumpleaños, siguiendo una vieja costumbre que repetía año tras año. De alguna forma, es una síntesis de su manera de ver la vida y de entender el compromiso con los demás.

(fuente: El País, 24/12/09)

Porque Dios es poesía en la cual se cree

Un texto sobre la vida y lo que en ella transcurre desde un punto de vista distinto, muy distinto, del que solemos reflejar en esta página. De alguna manera muy similar.



Enrique Miret Magdalena

A mis 94 años he llegado a la conclusión de que todo tiene importancia y nada tiene importancia, porque la buena vida sólo consiste en saber aprovecharse tanto de las cosas buenas como de las malas.

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino ayuda mutua.

He aprendido esto de los grandes sabios antiguos, como Píndaro, y de los modernos, como Ortega y Gasset: lo único decisivo es ser lo que somos porque nuestra realidad, como toda realidad, siempre tiene algo de bueno. También el gran pensador francés André Maurois me enseñó, a fuerza de equivocarme, que "hay que tratar las catástrofes como molestias y jamás las molestias como catástrofes", porque, como afirmaba Tolstoi, "la felicidad no depende de acontecimientos externos, sino de cómo los consideremos".

Hoy es un día especial para mí porque de algún modo reu-nimos en esta mesa la labor de casi 100 años, por activa o por pasiva, y yo, que soy tan proclive a la sabiduría de Oriente, he acabado por aprender, mal que bien, lo que me ha descubierto y los hechos me han confirmado: "Más vale caminar bien que llegar".

Del mismo modo, tengo que decir que la religión, sin caer en maximalismos ni minimalismos, me ha ayudado mucho en los momentos difíciles. Sostengo que todo lo que has de creer, orar y practicar está contenido en el Padre Nuestro. Y me inspiro en los discípulos próximos a Jesús y en ese pequeño libro del siglo I, la Didajé, que se traduce por Enseñanza o Doctrina y que nos muestra que toda conducta positiva ha de basarse en la regla de oro: "No hagas a los demás lo que no quieras para ti". Igualmente, el Pastor de Hermás nos dijo en el siglo II que "todo el que está alegre obra bien y piensa bien".

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino apertura y ayuda mutua, que siempre repercutirá en un mundo mejor, sea cual sea nuestro pensamiento: por eso, con el tiempo, mi fe se ha vuelto más sencilla y más dependiente de lo interior y de una conducta abierta a los demás. Porque Dios, lejos de ser un amo exigente, es "poesía en la cual se cree".

Mis años, finalmente, se resumen en lo que debo a mi mujer, que colgó los hábitos científicos para dedicarse a la educación de nuestros hijos y, siempre mirando hacia la izquierda, ayudar a quien lo necesitase.


El teólogo Enrique Miret Magdalena falleció el pasado 12 de octubre. Este texto es el que leyó a su familia durante su penúltimo cumpleaños, siguiendo una vieja costumbre que repetía año tras año. De alguna forma, es una síntesis de su manera de ver la vida y de entender el compromiso con los demás.

(fuente: El País, 24/12/09)

Porque Dios es poesía en la cual se cree

Un texto sobre la vida y lo que en ella transcurre desde un punto de vista distinto, muy distinto, del que solemos reflejar en esta página. De alguna manera muy similar.



Enrique Miret Magdalena

A mis 94 años he llegado a la conclusión de que todo tiene importancia y nada tiene importancia, porque la buena vida sólo consiste en saber aprovecharse tanto de las cosas buenas como de las malas.

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino ayuda mutua.

He aprendido esto de los grandes sabios antiguos, como Píndaro, y de los modernos, como Ortega y Gasset: lo único decisivo es ser lo que somos porque nuestra realidad, como toda realidad, siempre tiene algo de bueno. También el gran pensador francés André Maurois me enseñó, a fuerza de equivocarme, que "hay que tratar las catástrofes como molestias y jamás las molestias como catástrofes", porque, como afirmaba Tolstoi, "la felicidad no depende de acontecimientos externos, sino de cómo los consideremos".

Hoy es un día especial para mí porque de algún modo reu-nimos en esta mesa la labor de casi 100 años, por activa o por pasiva, y yo, que soy tan proclive a la sabiduría de Oriente, he acabado por aprender, mal que bien, lo que me ha descubierto y los hechos me han confirmado: "Más vale caminar bien que llegar".

Del mismo modo, tengo que decir que la religión, sin caer en maximalismos ni minimalismos, me ha ayudado mucho en los momentos difíciles. Sostengo que todo lo que has de creer, orar y practicar está contenido en el Padre Nuestro. Y me inspiro en los discípulos próximos a Jesús y en ese pequeño libro del siglo I, la Didajé, que se traduce por Enseñanza o Doctrina y que nos muestra que toda conducta positiva ha de basarse en la regla de oro: "No hagas a los demás lo que no quieras para ti". Igualmente, el Pastor de Hermás nos dijo en el siglo II que "todo el que está alegre obra bien y piensa bien".

La religión en la que creo no es cosa de tristes gruñones, sino apertura y ayuda mutua, que siempre repercutirá en un mundo mejor, sea cual sea nuestro pensamiento: por eso, con el tiempo, mi fe se ha vuelto más sencilla y más dependiente de lo interior y de una conducta abierta a los demás. Porque Dios, lejos de ser un amo exigente, es "poesía en la cual se cree".

Mis años, finalmente, se resumen en lo que debo a mi mujer, que colgó los hábitos científicos para dedicarse a la educación de nuestros hijos y, siempre mirando hacia la izquierda, ayudar a quien lo necesitase.


El teólogo Enrique Miret Magdalena falleció el pasado 12 de octubre. Este texto es el que leyó a su familia durante su penúltimo cumpleaños, siguiendo una vieja costumbre que repetía año tras año. De alguna forma, es una síntesis de su manera de ver la vida y de entender el compromiso con los demás.

(fuente: El País, 24/12/09)

Cobertura del encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia

Este 21 y 22 de diciembre en Acteal, Radio Almantal yu´un lekilal llevó a cabo una transmisión en radio e internet como cobertura especial al encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia, realizado en el marco del XII aniversario de la masacre de Acteal. Aquí puedes encontrar algo del material generado durante el evento o bien visitando la página de Las Abejas: http://acteal.blogspot.com/


Crónica en video del 12 aniversario de la masacre de Acteal




Programa de Radio desde Acteal con miembros de la Sociedad Civil Las Abejas

Nos hablan de la situación actual de la organización en refrencia a su lucha por la justicia y la paz, a 17 años de su creación y a 12 de haber sufrido una terrible masacre producto de una política de Estado.

Descárgalo de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/PROGRAMA_ABEJAS_20_dic.mp3


Ponencias del encuentro

Diego Cadenas, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_DIEGO_CADENAS_FRAYBA.mp3

General José Francisco Gallardo
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_GENERAL_GALLARDO.mp3

Sebastián Vázquez, Presidente Sociedad Civil Las Abejas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SEBASTIAN_LAS_ABEJAS.mp3

Xóchitl Leyba Solano, Antropóloga
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_XOCHITL_LEYBA.mp3

Elena Tapia del comité 25 de noviembre, Oaxaca
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_COMITE_25_DE_NOV_ELENA_TAPIA.mp3

Sindicato Mexicano de Electricistas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SME.mp3


Entrevista con Diego Cadenas, Frayba

Nos comenta acerca de la situación actual del caso Acteal en el plano jurídico. Es una inocencia esperar que el estado brinde la justicia, queda claro que en el sistema mexicano no hay recursos eficaces para poder conseguirla. La liberación de los 29 paramilitares lo comprueba. Jurídicamente la única opción que quedaes seguir acudiendo a la Comisión Interamericana para que atraiga el caso.

La política de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano es cada vez más rígida e invade ya, los aspectos políticos, militares, jurídicos, culturales, mediáticos y hasta religiosos. La criminalización de la protesta social ha llegado a tal punto que se ve como delincuentes hasta a los defensores de derechos humanos.

La alternativa: Tomemos conciencia, denunciemos, defendamos nuestro territorio y construyamos paulatinamente una alternativa antisitémica y anticapitalista que respete la vida y el ser humano.

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_DIEGO_CADENAS.mp3


Entrevista con el General José Francisco Gallardo

Partimos con este conocedor de la situación de los derechos humanos al interior del ejército, para tratar el tema de la actuación del ejército en labores de orden interno. Esta acción, a pesar de su inconstitucionalidad, forma parte del plan DN2 de defensa nacional que tiene como objetivo el control poblacional. El general nos dice que la estrategia de contrainsurgencia que se vive en el país, en la cual está contemplada la formación de grupos paramilitares, la creación de leyes que limiten y criminalicen la protesta social, y otra serie de acciones militares en contra de la población, forman parte de ese plan.

Acteal es un crimen de estado que responde a la estrategia de de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano como respuesta a la insurrección zapatista. Acción errónea, ya que no debe tratarse una situación político-social de una manera político-militar.

Es necesario la sociedad se organice para denunciar la manera en que el gobierno civil utiliza al ejército para controlar el descontento social que está generando la implementación de políticas sociales y económicas impopulares, contrarias a los intereses del pueblo. Es labor de la sociedad mexicana construir activamente una sociedad democrática respetuosa de los derechos humanos.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_GRAL_GALLARDO.mp3


Entrevista con la antropóloga Xóchitl Leyba


Nos habla del papel de la mujer como recipiente receptor de la guerra de contrainsurgencia. El cuerpo de la mujer como analogía del territorio y de la continuidad de la lucha.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://www.komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/ENTREVISTA_XOCHITL_LEYBA.mp3


Programa Final de Radio con las conclusiones del encuentro

Conclusiones y apreciaciones del encuentro. Resumen de lo sucedido, las principales ideas y propuestas vertidas durante el 21 y 22 como parte del encuentro

http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PROGRAMA_FINAL.mp3

Cobertura del encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia

Este 21 y 22 de diciembre en Acteal, Radio Almantal yu´un lekilal llevó a cabo una transmisión en radio e internet como cobertura especial al encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia, realizado en el marco del XII aniversario de la masacre de Acteal. Aquí puedes encontrar algo del material generado durante el evento o bien visitando la página de Las Abejas: http://acteal.blogspot.com/


Crónica en video del 12 aniversario de la masacre de Acteal




Programa de Radio desde Acteal con miembros de la Sociedad Civil Las Abejas

Nos hablan de la situación actual de la organización en refrencia a su lucha por la justicia y la paz, a 17 años de su creación y a 12 de haber sufrido una terrible masacre producto de una política de Estado.

Descárgalo de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/PROGRAMA_ABEJAS_20_dic.mp3


Ponencias del encuentro

Diego Cadenas, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_DIEGO_CADENAS_FRAYBA.mp3

General José Francisco Gallardo
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_GENERAL_GALLARDO.mp3

Sebastián Vázquez, Presidente Sociedad Civil Las Abejas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SEBASTIAN_LAS_ABEJAS.mp3

Xóchitl Leyba Solano, Antropóloga
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_XOCHITL_LEYBA.mp3

Elena Tapia del comité 25 de noviembre, Oaxaca
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_COMITE_25_DE_NOV_ELENA_TAPIA.mp3

Sindicato Mexicano de Electricistas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SME.mp3


Entrevista con Diego Cadenas, Frayba

Nos comenta acerca de la situación actual del caso Acteal en el plano jurídico. Es una inocencia esperar que el estado brinde la justicia, queda claro que en el sistema mexicano no hay recursos eficaces para poder conseguirla. La liberación de los 29 paramilitares lo comprueba. Jurídicamente la única opción que quedaes seguir acudiendo a la Comisión Interamericana para que atraiga el caso.

La política de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano es cada vez más rígida e invade ya, los aspectos políticos, militares, jurídicos, culturales, mediáticos y hasta religiosos. La criminalización de la protesta social ha llegado a tal punto que se ve como delincuentes hasta a los defensores de derechos humanos.

La alternativa: Tomemos conciencia, denunciemos, defendamos nuestro territorio y construyamos paulatinamente una alternativa antisitémica y anticapitalista que respete la vida y el ser humano.

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_DIEGO_CADENAS.mp3


Entrevista con el General José Francisco Gallardo

Partimos con este conocedor de la situación de los derechos humanos al interior del ejército, para tratar el tema de la actuación del ejército en labores de orden interno. Esta acción, a pesar de su inconstitucionalidad, forma parte del plan DN2 de defensa nacional que tiene como objetivo el control poblacional. El general nos dice que la estrategia de contrainsurgencia que se vive en el país, en la cual está contemplada la formación de grupos paramilitares, la creación de leyes que limiten y criminalicen la protesta social, y otra serie de acciones militares en contra de la población, forman parte de ese plan.

Acteal es un crimen de estado que responde a la estrategia de de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano como respuesta a la insurrección zapatista. Acción errónea, ya que no debe tratarse una situación político-social de una manera político-militar.

Es necesario la sociedad se organice para denunciar la manera en que el gobierno civil utiliza al ejército para controlar el descontento social que está generando la implementación de políticas sociales y económicas impopulares, contrarias a los intereses del pueblo. Es labor de la sociedad mexicana construir activamente una sociedad democrática respetuosa de los derechos humanos.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_GRAL_GALLARDO.mp3


Entrevista con la antropóloga Xóchitl Leyba


Nos habla del papel de la mujer como recipiente receptor de la guerra de contrainsurgencia. El cuerpo de la mujer como analogía del territorio y de la continuidad de la lucha.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://www.komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/ENTREVISTA_XOCHITL_LEYBA.mp3


Programa Final de Radio con las conclusiones del encuentro

Conclusiones y apreciaciones del encuentro. Resumen de lo sucedido, las principales ideas y propuestas vertidas durante el 21 y 22 como parte del encuentro

http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PROGRAMA_FINAL.mp3

Cobertura del encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia

Este 21 y 22 de diciembre en Acteal, Radio Almantal yu´un lekilal llevó a cabo una transmisión en radio e internet como cobertura especial al encuentro “LA SUPREMA IMPUNIDAD” Foro de Conciencia y Esperanza, Construyendo la Otra Justicia, realizado en el marco del XII aniversario de la masacre de Acteal. Aquí puedes encontrar algo del material generado durante el evento o bien visitando la página de Las Abejas: http://acteal.blogspot.com/


Crónica en video del 12 aniversario de la masacre de Acteal




Programa de Radio desde Acteal con miembros de la Sociedad Civil Las Abejas

Nos hablan de la situación actual de la organización en refrencia a su lucha por la justicia y la paz, a 17 años de su creación y a 12 de haber sufrido una terrible masacre producto de una política de Estado.

Descárgalo de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/PROGRAMA_ABEJAS_20_dic.mp3


Ponencias del encuentro

Diego Cadenas, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_DIEGO_CADENAS_FRAYBA.mp3

General José Francisco Gallardo
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_GENERAL_GALLARDO.mp3

Sebastián Vázquez, Presidente Sociedad Civil Las Abejas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SEBASTIAN_LAS_ABEJAS.mp3

Xóchitl Leyba Solano, Antropóloga
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_XOCHITL_LEYBA.mp3

Elena Tapia del comité 25 de noviembre, Oaxaca
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_COMITE_25_DE_NOV_ELENA_TAPIA.mp3

Sindicato Mexicano de Electricistas
http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PONENCIA_SME.mp3


Entrevista con Diego Cadenas, Frayba

Nos comenta acerca de la situación actual del caso Acteal en el plano jurídico. Es una inocencia esperar que el estado brinde la justicia, queda claro que en el sistema mexicano no hay recursos eficaces para poder conseguirla. La liberación de los 29 paramilitares lo comprueba. Jurídicamente la única opción que quedaes seguir acudiendo a la Comisión Interamericana para que atraiga el caso.

La política de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano es cada vez más rígida e invade ya, los aspectos políticos, militares, jurídicos, culturales, mediáticos y hasta religiosos. La criminalización de la protesta social ha llegado a tal punto que se ve como delincuentes hasta a los defensores de derechos humanos.

La alternativa: Tomemos conciencia, denunciemos, defendamos nuestro territorio y construyamos paulatinamente una alternativa antisitémica y anticapitalista que respete la vida y el ser humano.

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_DIEGO_CADENAS.mp3


Entrevista con el General José Francisco Gallardo

Partimos con este conocedor de la situación de los derechos humanos al interior del ejército, para tratar el tema de la actuación del ejército en labores de orden interno. Esta acción, a pesar de su inconstitucionalidad, forma parte del plan DN2 de defensa nacional que tiene como objetivo el control poblacional. El general nos dice que la estrategia de contrainsurgencia que se vive en el país, en la cual está contemplada la formación de grupos paramilitares, la creación de leyes que limiten y criminalicen la protesta social, y otra serie de acciones militares en contra de la población, forman parte de ese plan.

Acteal es un crimen de estado que responde a la estrategia de de contrainsurgencia implementada por el gobierno mexicano como respuesta a la insurrección zapatista. Acción errónea, ya que no debe tratarse una situación político-social de una manera político-militar.

Es necesario la sociedad se organice para denunciar la manera en que el gobierno civil utiliza al ejército para controlar el descontento social que está generando la implementación de políticas sociales y económicas impopulares, contrarias a los intereses del pueblo. Es labor de la sociedad mexicana construir activamente una sociedad democrática respetuosa de los derechos humanos.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://komanilel.org/AUDIO/ENTREVISTA_EN_ACTEAL_GRAL_GALLARDO.mp3


Entrevista con la antropóloga Xóchitl Leyba


Nos habla del papel de la mujer como recipiente receptor de la guerra de contrainsurgencia. El cuerpo de la mujer como analogía del territorio y de la continuidad de la lucha.

Descarga el audio de la siguiente liga:

http://www.komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/ENTREVISTA_XOCHITL_LEYBA.mp3


Programa Final de Radio con las conclusiones del encuentro

Conclusiones y apreciaciones del encuentro. Resumen de lo sucedido, las principales ideas y propuestas vertidas durante el 21 y 22 como parte del encuentro

http://komanilel.org/ACTEAL/AUDIO/PROGRAMA_FINAL.mp3

viernes, 18 de diciembre de 2009

12 Aniversario Acteal


Retransmisión en vivo del evento que se celebrará en la comunidad tsotsil de Acteal.
12 años de impunidad y de injusticias contra la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal.
12 años más de trabajo y de compromiso con el mundo, la justicia y la paz.

A'yo radio Almantal yu'un lekilal, ta 21 xchi'uk 22 diciembre.
Este 21 y 22 de diciembre conmemoración del 12 aniversario de la masacre de Acteal transmitiendo desde Chiapas para el mundo en:

http://acteal.blogspot.com/

12 Aniversario Acteal


Retransmisión en vivo del evento que se celebrará en la comunidad tsotsil de Acteal.
12 años de impunidad y de injusticias contra la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal.
12 años más de trabajo y de compromiso con el mundo, la justicia y la paz.

A'yo radio Almantal yu'un lekilal, ta 21 xchi'uk 22 diciembre.
Este 21 y 22 de diciembre conmemoración del 12 aniversario de la masacre de Acteal transmitiendo desde Chiapas para el mundo en:

http://acteal.blogspot.com/

12 Aniversario Acteal


Retransmisión en vivo del evento que se celebrará en la comunidad tsotsil de Acteal.
12 años de impunidad y de injusticias contra la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal.
12 años más de trabajo y de compromiso con el mundo, la justicia y la paz.

A'yo radio Almantal yu'un lekilal, ta 21 xchi'uk 22 diciembre.
Este 21 y 22 de diciembre conmemoración del 12 aniversario de la masacre de Acteal transmitiendo desde Chiapas para el mundo en:

http://acteal.blogspot.com/

miércoles, 16 de diciembre de 2009

KOMAN ILEL en francés

KOMAN ILEL Communication de tou(te)s et pour tou(te)s

Koman Ilel signifie vision collective en maya tsotsil. Nous sommes un groupe de personnes qui travaille de façon collective pour construire une autre communication.

Koman Ilel (Regard Collectif), collectif KMN, fait de la communication pour tou(te)s et depuis tou(te)s, pas parce que tou(te)s ont une parole mais car tou(te)s s’incluent en elle. Nous sommes un groupe de personnes d’origines et de cultures très différentes qui travaillent ensemble afin de construire une autre réalité. Pour cela nous utilisons les moyens de communication et la parole. La parole en tant que base pour construire une autre réalité.

Sans majuscules, sans tapis rouge, sans grands discours… les grandes histoires se racontent avec des mots simples. Tout dépend de la manière de les énoncer. Nous les énonçons avec espoir.
Nous voulons conter cette autre réalité, pour qu’elle échappe au silence, à l’oubli, pour animer d’autres changements, pour voir le monde non pas comme un gouffre cruel et sombre mais comme un lieu ou l’on rencontre des expériences et des efforts en quête, des personnes qui n’abandonnent pas, qui rêvent, qui travaillent. Un lieu ou, malgré les injustices quotidiennes, prédomine l’espoir.

Nous inventons, racontons et faisons référence aux événements que nous retrouvons dans la réalité. Comme les grands medias, à la différence que nous, nous mettons l’accent sur les expériences de construction, ce qui provoque l’envie d’avancer, ce qui nous donne du courage et de la force.

Les grands medias et leurs intérêts diffusent autre chose… que dans le monde il y a des injustices, des crimes. Il n’est pas nécessaire de rappeler la désolation toutes les cinq secondes. Nous avons le sentiment qu’il faut sauver et célébrer les efforts du changement, ceux qui alimentent l’illusion. Il faut rechercher au jour le jour les exemples qui nous aident à avancer afin de construire un futur meilleur.

Koman Ilel, regard collectif, n’est pas seulement un groupe de personnes, c’est une forme de voir le monde, une façon de le réinventer.

AXES DE TRAVAIL DE KMN:

Koman Ilel se défini à partir des axes suivants :

Production :

A travers la parole orale et écrite, l’audio, la vidéo et la communication graphique, nous cherchons à porter notre message et celui des gens, des communautess et des organisations avec qui nous partageons des façons de voir et de comprendre le monde. Nous voulons éveiller les cœurs et nous essayons d’y arriver à travers la création de matériels communicatifs.

Formation et Accompagnement:

Communication depuis tou(te)s et pour tou(te)s signifie que la communication ne doit pas être entre les mains de spécialistes. Ceux qui ont eu l’opportunité d’obtenir des connaissances techniques en communication ont la responsabilité de partager leur savoir pour que celui-ci ne soit pas exclusif de quelques uns. Ainsi, pour que la vision avec laquelle joue le monde des medias de communication ne soit pas de quelques uns.
Autoconstruction:

“Construire un autre monde”, c’est une belle idee. La seule façon de la rendre réalité, et par la même dépasser le simple discours, c’est de la convertir en action.

Discussions:

Nous pensons qu’il est important de partager le processus que nous expérimentons au travers de notre projet et ainsi nous construire en tant que personnes. Nous revendiquons le pouvoir de l’échange immédiat de la parole, c’est pour cela que l’offrir dans quelconque contexte nous intéresse, que ce soit de manière formelle ou informelle.

Collectiviser notre regard:

Nous souhaitons toujours pouvoir unir des forces avec ceux qui partagent nos idées et nos intentions et qui veulent aider à développer notre « regard collectif ». Au sein de ce processus de recherche et de construction de nouveaux horizons, l’interpellation est extrêmement importante. Le fait d’avoir comme miroir d’autres personnes, communautés et organisation afin d’accomplir notre travail toujours au mieux.

KOMAN ILEL en francés

KOMAN ILEL Communication de tou(te)s et pour tou(te)s

Koman Ilel signifie vision collective en maya tsotsil. Nous sommes un groupe de personnes qui travaille de façon collective pour construire une autre communication.

Koman Ilel (Regard Collectif), collectif KMN, fait de la communication pour tou(te)s et depuis tou(te)s, pas parce que tou(te)s ont une parole mais car tou(te)s s’incluent en elle. Nous sommes un groupe de personnes d’origines et de cultures très différentes qui travaillent ensemble afin de construire une autre réalité. Pour cela nous utilisons les moyens de communication et la parole. La parole en tant que base pour construire une autre réalité.

Sans majuscules, sans tapis rouge, sans grands discours… les grandes histoires se racontent avec des mots simples. Tout dépend de la manière de les énoncer. Nous les énonçons avec espoir.
Nous voulons conter cette autre réalité, pour qu’elle échappe au silence, à l’oubli, pour animer d’autres changements, pour voir le monde non pas comme un gouffre cruel et sombre mais comme un lieu ou l’on rencontre des expériences et des efforts en quête, des personnes qui n’abandonnent pas, qui rêvent, qui travaillent. Un lieu ou, malgré les injustices quotidiennes, prédomine l’espoir.

Nous inventons, racontons et faisons référence aux événements que nous retrouvons dans la réalité. Comme les grands medias, à la différence que nous, nous mettons l’accent sur les expériences de construction, ce qui provoque l’envie d’avancer, ce qui nous donne du courage et de la force.

Les grands medias et leurs intérêts diffusent autre chose… que dans le monde il y a des injustices, des crimes. Il n’est pas nécessaire de rappeler la désolation toutes les cinq secondes. Nous avons le sentiment qu’il faut sauver et célébrer les efforts du changement, ceux qui alimentent l’illusion. Il faut rechercher au jour le jour les exemples qui nous aident à avancer afin de construire un futur meilleur.

Koman Ilel, regard collectif, n’est pas seulement un groupe de personnes, c’est une forme de voir le monde, une façon de le réinventer.

AXES DE TRAVAIL DE KMN:

Koman Ilel se défini à partir des axes suivants :

Production :

A travers la parole orale et écrite, l’audio, la vidéo et la communication graphique, nous cherchons à porter notre message et celui des gens, des communautess et des organisations avec qui nous partageons des façons de voir et de comprendre le monde. Nous voulons éveiller les cœurs et nous essayons d’y arriver à travers la création de matériels communicatifs.

Formation et Accompagnement:

Communication depuis tou(te)s et pour tou(te)s signifie que la communication ne doit pas être entre les mains de spécialistes. Ceux qui ont eu l’opportunité d’obtenir des connaissances techniques en communication ont la responsabilité de partager leur savoir pour que celui-ci ne soit pas exclusif de quelques uns. Ainsi, pour que la vision avec laquelle joue le monde des medias de communication ne soit pas de quelques uns.
Autoconstruction:

“Construire un autre monde”, c’est une belle idee. La seule façon de la rendre réalité, et par la même dépasser le simple discours, c’est de la convertir en action.

Discussions:

Nous pensons qu’il est important de partager le processus que nous expérimentons au travers de notre projet et ainsi nous construire en tant que personnes. Nous revendiquons le pouvoir de l’échange immédiat de la parole, c’est pour cela que l’offrir dans quelconque contexte nous intéresse, que ce soit de manière formelle ou informelle.

Collectiviser notre regard:

Nous souhaitons toujours pouvoir unir des forces avec ceux qui partagent nos idées et nos intentions et qui veulent aider à développer notre « regard collectif ». Au sein de ce processus de recherche et de construction de nouveaux horizons, l’interpellation est extrêmement importante. Le fait d’avoir comme miroir d’autres personnes, communautés et organisation afin d’accomplir notre travail toujours au mieux.

KOMAN ILEL en francés

KOMAN ILEL Communication de tou(te)s et pour tou(te)s

Koman Ilel signifie vision collective en maya tsotsil. Nous sommes un groupe de personnes qui travaille de façon collective pour construire une autre communication.

Koman Ilel (Regard Collectif), collectif KMN, fait de la communication pour tou(te)s et depuis tou(te)s, pas parce que tou(te)s ont une parole mais car tou(te)s s’incluent en elle. Nous sommes un groupe de personnes d’origines et de cultures très différentes qui travaillent ensemble afin de construire une autre réalité. Pour cela nous utilisons les moyens de communication et la parole. La parole en tant que base pour construire une autre réalité.

Sans majuscules, sans tapis rouge, sans grands discours… les grandes histoires se racontent avec des mots simples. Tout dépend de la manière de les énoncer. Nous les énonçons avec espoir.
Nous voulons conter cette autre réalité, pour qu’elle échappe au silence, à l’oubli, pour animer d’autres changements, pour voir le monde non pas comme un gouffre cruel et sombre mais comme un lieu ou l’on rencontre des expériences et des efforts en quête, des personnes qui n’abandonnent pas, qui rêvent, qui travaillent. Un lieu ou, malgré les injustices quotidiennes, prédomine l’espoir.

Nous inventons, racontons et faisons référence aux événements que nous retrouvons dans la réalité. Comme les grands medias, à la différence que nous, nous mettons l’accent sur les expériences de construction, ce qui provoque l’envie d’avancer, ce qui nous donne du courage et de la force.

Les grands medias et leurs intérêts diffusent autre chose… que dans le monde il y a des injustices, des crimes. Il n’est pas nécessaire de rappeler la désolation toutes les cinq secondes. Nous avons le sentiment qu’il faut sauver et célébrer les efforts du changement, ceux qui alimentent l’illusion. Il faut rechercher au jour le jour les exemples qui nous aident à avancer afin de construire un futur meilleur.

Koman Ilel, regard collectif, n’est pas seulement un groupe de personnes, c’est une forme de voir le monde, une façon de le réinventer.

AXES DE TRAVAIL DE KMN:

Koman Ilel se défini à partir des axes suivants :

Production :

A travers la parole orale et écrite, l’audio, la vidéo et la communication graphique, nous cherchons à porter notre message et celui des gens, des communautess et des organisations avec qui nous partageons des façons de voir et de comprendre le monde. Nous voulons éveiller les cœurs et nous essayons d’y arriver à travers la création de matériels communicatifs.

Formation et Accompagnement:

Communication depuis tou(te)s et pour tou(te)s signifie que la communication ne doit pas être entre les mains de spécialistes. Ceux qui ont eu l’opportunité d’obtenir des connaissances techniques en communication ont la responsabilité de partager leur savoir pour que celui-ci ne soit pas exclusif de quelques uns. Ainsi, pour que la vision avec laquelle joue le monde des medias de communication ne soit pas de quelques uns.
Autoconstruction:

“Construire un autre monde”, c’est une belle idee. La seule façon de la rendre réalité, et par la même dépasser le simple discours, c’est de la convertir en action.

Discussions:

Nous pensons qu’il est important de partager le processus que nous expérimentons au travers de notre projet et ainsi nous construire en tant que personnes. Nous revendiquons le pouvoir de l’échange immédiat de la parole, c’est pour cela que l’offrir dans quelconque contexte nous intéresse, que ce soit de manière formelle ou informelle.

Collectiviser notre regard:

Nous souhaitons toujours pouvoir unir des forces avec ceux qui partagent nos idées et nos intentions et qui veulent aider à développer notre « regard collectif ». Au sein de ce processus de recherche et de construction de nouveaux horizons, l’interpellation est extrêmement importante. Le fait d’avoir comme miroir d’autres personnes, communautés et organisation afin d’accomplir notre travail toujours au mieux.

miércoles, 9 de diciembre de 2009

El camino y el muro

El nuestro es un tiempo de paradojas; un camino suele ser algo que posibilita la comunicación y el diálogo. Para nosotros es ahora una más de las barreras, aparentemente infranqueables, que nos separan como sociedad, que destruyen la posibilidad de que nos sintamos con un mismo corazón.

El silencio y la desinformación, la confusión en la penumbra, son el aceite con el que poco a poco se pretende que inadvertidamente resbalen los planes que buscan perpetuar el despojo. Una vez más, los intereses de unos cuántos sobrepuestos a las necesidades de los verdaderos dueños de la tierra. Iniciativas sin consulta, desequilibrio torcido que también paradójicamente, se ha vuelto costumbre.

Pero este camino que pretende convertirse en muro se ha topado con la muralla de la resistencia. Y con esto una paradoja más: el pueblo organizado levanta barricadas para destruir la barrera de la opresión, construye un muro que se convierte en camino y puente.

Dos videos que retratan la resistencia en Bachajón y Mitzitón, al proyecto de la autopista San Cristóbal – Palenque en Chiapas:

No la queremos en nuestro territorio



La tierra NO es negocio

El camino y el muro

El nuestro es un tiempo de paradojas; un camino suele ser algo que posibilita la comunicación y el diálogo. Para nosotros es ahora una más de las barreras, aparentemente infranqueables, que nos separan como sociedad, que destruyen la posibilidad de que nos sintamos con un mismo corazón.

El silencio y la desinformación, la confusión en la penumbra, son el aceite con el que poco a poco se pretende que inadvertidamente resbalen los planes que buscan perpetuar el despojo. Una vez más, los intereses de unos cuántos sobrepuestos a las necesidades de los verdaderos dueños de la tierra. Iniciativas sin consulta, desequilibrio torcido que también paradójicamente, se ha vuelto costumbre.

Pero este camino que pretende convertirse en muro se ha topado con la muralla de la resistencia. Y con esto una paradoja más: el pueblo organizado levanta barricadas para destruir la barrera de la opresión, construye un muro que se convierte en camino y puente.

Dos videos que retratan la resistencia en Bachajón y Mitzitón, al proyecto de la autopista San Cristóbal – Palenque en Chiapas:

No la queremos en nuestro territorio



La tierra NO es negocio

El camino y el muro

El nuestro es un tiempo de paradojas; un camino suele ser algo que posibilita la comunicación y el diálogo. Para nosotros es ahora una más de las barreras, aparentemente infranqueables, que nos separan como sociedad, que destruyen la posibilidad de que nos sintamos con un mismo corazón.

El silencio y la desinformación, la confusión en la penumbra, son el aceite con el que poco a poco se pretende que inadvertidamente resbalen los planes que buscan perpetuar el despojo. Una vez más, los intereses de unos cuántos sobrepuestos a las necesidades de los verdaderos dueños de la tierra. Iniciativas sin consulta, desequilibrio torcido que también paradójicamente, se ha vuelto costumbre.

Pero este camino que pretende convertirse en muro se ha topado con la muralla de la resistencia. Y con esto una paradoja más: el pueblo organizado levanta barricadas para destruir la barrera de la opresión, construye un muro que se convierte en camino y puente.

Dos videos que retratan la resistencia en Bachajón y Mitzitón, al proyecto de la autopista San Cristóbal – Palenque en Chiapas:

No la queremos en nuestro territorio



La tierra NO es negocio

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Ganó el corazón

Unas elecciones, que siempre parecen la misma. Otro juego más para sentir que tras las mentiras elocuentes de los elegidos aún perdure algo de nuestra decisión, de nuestro voto expresado, de nuestra esperanza.

Pero de repente sube alguien distinto a la tribuna, y sin ser más que nadie, precisamente por ser como los demás, es distinto en la tribuna.

Y habla:




Porque aún es posible escuchar palabras honestas y verdaderas desde la tribuna, por ello debemos seguir luchando para que en la calle, en el trabajo, en nuestro hogar no sólamente perduren las palabras que desde el corazón hablan y escuchan, sino que las acciones cotidianas las acompañen.

KMN

Ganó el corazón

Unas elecciones, que siempre parecen la misma. Otro juego más para sentir que tras las mentiras elocuentes de los elegidos aún perdure algo de nuestra decisión, de nuestro voto expresado, de nuestra esperanza.

Pero de repente sube alguien distinto a la tribuna, y sin ser más que nadie, precisamente por ser como los demás, es distinto en la tribuna.

Y habla:




Porque aún es posible escuchar palabras honestas y verdaderas desde la tribuna, por ello debemos seguir luchando para que en la calle, en el trabajo, en nuestro hogar no sólamente perduren las palabras que desde el corazón hablan y escuchan, sino que las acciones cotidianas las acompañen.

KMN

Ganó el corazón

Unas elecciones, que siempre parecen la misma. Otro juego más para sentir que tras las mentiras elocuentes de los elegidos aún perdure algo de nuestra decisión, de nuestro voto expresado, de nuestra esperanza.

Pero de repente sube alguien distinto a la tribuna, y sin ser más que nadie, precisamente por ser como los demás, es distinto en la tribuna.

Y habla:




Porque aún es posible escuchar palabras honestas y verdaderas desde la tribuna, por ello debemos seguir luchando para que en la calle, en el trabajo, en nuestro hogar no sólamente perduren las palabras que desde el corazón hablan y escuchan, sino que las acciones cotidianas las acompañen.

KMN